Хадис 4864مرفوع

4864 5199 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : ثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بُلْقِينَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : أَفَلَا تَرَى أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ الْغَنِيمَةَ ، خُمُسًا مِنْهَا لِلهِ تَعَالَى ، وَأَرْبَعَةَ أَخْمَاسٍ لِأَصْحَابِهِ ، وَبَيَّنَ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : حَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ رُمِيَ بِسَهْمٍ فِي جَنْبِهِ فَنَزَعَهُ ، لَمْ يَكُنْ أَحَقَّ بِهِ مِنْ أَخِيهِ . فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّ كُلَّ مَا تَوَلَّاهُ الرَّجُلُ فِي الْقِتَالِ ، وَكُلَّ مَا تَوَلَّى غَيْرُهُ مِمَّنْ هُوَ حَاضِرٌ الْقِتَالَ ، أَنَّهُمَا فِيهِ سَوَاءٌ . فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : إِنَّ الَّذِي ذَكَرْتُمُوهُ مِنْ سَلَبِ أَبِي جَهْلٍ ، وَمِمَّا ذَكَرْتُمُوهُ فِي حَدِيثِ عُبَادَةَ ، إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ فِي يَوْمِ بَدْرٍ قَبْلَ أَنْ يُجْعَلَ الْأَسْلَابُ لِلْقَاتِلِينَ ، ثُمَّ جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ الْأَسْلَابَ لِلْقَاتِلِينَ . فَقَالَ :

Передал нам Мухаммад ибн Хузайма, сказав: передал нам Юсуф ибн Ади, сказав: передал нам Абдаллах ибн аль-Мубарак от Халида аль-Хадда, от Абдаллаха ибн Шакика, от человека из племени Булкин, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому. Абу Джафар сказал: «Разве ты не видишь, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил, что пятая часть добычи принадлежит Аллаху Всевышнему, а четыре пятых — его сподвижникам, и разъяснил это, сказав: "Даже если кто-то из вас будет ранен стрелой в бок и вытащит её, он не будет более достоин её, чем его брат". Это указывает на то, что всё, что захватил человек в бою, и всё, что захватил другой из присутствующих в бою, — они равны в этом. Если кто-то скажет: "То, что вы упомянули о добыче Абу Джахля и в хадисе Убады, было в день Бадра до того, как добыча была отдана убийцам, а затем в день Хунайна Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отдал добычу убийцам, сказав: "Кто убьет врага, тому достанется его добыча", и это отменило предыдущее", то ему ответят: "То, что ты упомянул, не указывает на отмену чего-либо из предыдущего, ибо слова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день Хунайна могли означать: "Кто убьет врага в той битве, и не более того", подобно тому, как он сказал в день взятия Мекки: "Кто сложит оружие, тот в безопасности", что не относилось к каждому, кто сложил оружие в другой битве. И поскольку установлено, что до Хунайна добыча не полагалась убийцам, а затем в день Хунайна прозвучали эти слова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то это могло быть отменяющим, а могло и не быть. Мы не считаем это отменяющим, пока не узнаем это наверняка. Также на то, что эти слова не отменяют предыдущее постановление, указывает хадис: "Я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, когда он был в Вади аль-Кура, и спросил: "О Посланник Аллаха, кому принадлежит военная добыча?" Он ответил: "Аллаху принадлежит доля, а этим — четыре доли". Я спросил: "Есть ли кто-то, кто более достоин какой-либо части добычи, чем другой?" Он ответил: "Нет, даже если кто-то из вас вытащит стрелу из своего бока, он не будет более достоин её, чем его брат""».