Хадис 4676مرفوع

4676 4994 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : ثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ [١]، قَالَ :

Передал нам ‘Али ибн Ма‘бад, который сказал: передал нам Са‘ид ибн Сулейман, передал нам ‘Аббад от Абу Исхака, который сказал: сообщил мне аль-Харис ибн Фудайль от Суфьяна ибн Абуль-‘Арджа’, от Абу Шурайха, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное. В этом хадисе говорится о решении относительно преднамеренного ранения, о том, что полагается в каждом из случаев: возмездие или выкуп. Абу Джа‘фар сказал: «Группа ученых пришла к мнению, что если человек был убит преднамеренно, то его опекун имеет право выбора: простить, взять выкуп или совершить возмездие, независимо от того, согласен ли на это убийца или нет, и они привели в качестве довода эти предания. Другие же возразили им, сказав: “Он не имеет права брать выкуп, кроме как с согласия убийцы”. Их аргументом было то, что слова “или взять выкуп” могут быть поняты так, как сказали сторонники первого мнения, а могут означать, что он может взять выкуп, если ему его предложат, подобно тому, как говорят человеку: “Возьми свой долг, если хочешь — дирхамами, если хочешь — динарами, а если хочешь — товаром”. При этом не имеется в виду, что он забирает это независимо от того, согласен ли тот, на ком лежит долг, или нет, а имеется в виду дозволенность этого для него, если ему это предложат». Если кто-то спросит: «Какая им нужда упоминать это?», ему ответят: «Из-за того, что передано от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими: “Тот, кто пострадал от убийства или ранения... (далее хадис)... Если он принял один из этих вариантов, а затем после этого совершил агрессию, то ему — Ад, в котором он пребудет вечно”».