Хадис 4277مرفوع

4277 4578 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : ثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ : ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ - أَوْ إِسْحَاقَ بْنِ سَعْدٍ - ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . وَقَالَ :

Передал нам Ибн Абу Дауд, сказав: передал нам Амр ибн Халид, сказав: передал нам Зухайр ибн Муавия от Са‘да ибн Исхака (или Исхака ибн Са‘да), затем он привел подобное со своим иснадом. И сказал: «Аль-Фурай‘а», и я не знаю, упомянул ли он вопрос ‘Усмана к ней и его решение по этому поводу или нет. Абу Джа‘фар сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил аль-Фурай‘е переезжать из своего дома во время ее идды и сделал это частью ее траура (ихад). Мы уже упоминали в хадисе Асмы, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ей, когда скончался ее муж Джа‘фар ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах): «Поживи три дня, а затем делай, что пожелаешь». В этом указание на то, что она не обязана соблюдать траур более трех дней, и все единогласны в том, что это постановление отменено (мансух), поскольку они оставили его и стали следовать хадисам Зайнаб бинт Джахш, ‘Аиши, Умм Саламы и Умм Хабибы. То, что мы упомянули вместе с этим, обязывает соблюдать траур в течение всей идды. Все, что мы упомянули о трауре, касается только женщины, у которой умер муж. Возможно, это относится к идде, которая становится обязательной по брачному договору, и тогда разведенная женщина также обязана соблюдать траур в своей идде, подобно той, у которой умер муж. А возможно, это касается только идды после смерти мужа. Мы рассмотрели этот вопрос, так как в нем были разногласия. Одни сказали: «Разведенная женщина не обязана соблюдать траур во время своей идды». Другие сказали: «Напротив, она обязана соблюдать траур в своей идде, как и та, у которой умер муж». Мы увидели, что разведенной женщине запрещено переезжать из своего дома во время идды, как это запрещено той, у которой умер муж, и это ее обязанность, которую она не может оставить, подобно тому, как она не может оставить идду. Раз она приравнена к той, у которой умер муж, в обязательности части траура, она приравнена к ней и в обязательности всего остального. Таким образом, доказана обязательность траура для разведенной женщины во время ее идды, и этого мнения придерживалась группа предшественников. Когда до нее дошло известие о смерти мужа, он вышел в поисках своих рабов, настиг их у Тарф аль-Кадум, и они убили его. Она сказала: «Я пришла к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказала: “О Посланник Аллаха, до меня дошло известие о смерти моего мужа, а я нахожусь в одном из домов ансаров, вдали от домов моей семьи. Мне неприятно оставаться там, и он не оставил мне ни жилья, ни имущества, ни средств на содержание. Если ты сочтешь возможным, я перееду к своему брату, чтобы мы были вместе, так как это лучше для меня и мне так спокойнее”. Он сказал: “Если хочешь, переезжай к своей семье”. Она сказала: “Я вышла, радуясь этому, но когда я была в комнате или в мечети, он позвал меня или меня позвали к нему, и он спросил: “Что ты сказала?” Я повторила ему хадис с самого начала, и он сказал: “Оставайся в том доме, в котором до тебя дошло известие о смерти твоего мужа, пока не истечет срок”». Она сказала: «И я выждала в нем четыре месяца и десять дней». Передал нам Ибн Абу Дауд, сказав: передал нам Амр ибн Халид, сказав: передал нам Зухайр ибн Муавия от Са‘да ибн Исхака (или Исхака ибн Са‘да) от Зайнаб бинт Ка‘б, которая сказала: «Сообщила мне аль-Фурай‘а бинт Малик ибн Синан».