Хадис 4203موقوف

4203 4490 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ :

Передал нам Юнус, сказав: сообщил нам Суфьян, сказав: передал мне Шакик от Анаса ибн Малика, от Умара подобное этому. Если кто-то скажет: «Мы видим, что рабам Аллаха приказано не вступать в брак с женщинами иначе как при соблюдении условий, среди которых — запрет на вступление с ними в брак во время их идды (срока ожидания), и тот, кто женился на женщине в период её идды, его брак не считается действительным, и он подобен тому, кто вообще не заключал брачного договора. По аналогии с этим, если он совершил развод в то время, когда было запрещено его совершать, то этот развод не должен считаться действительным, и он должен быть подобен тому, кто не совершал развода». Ответ на это таков: то, что было упомянуто о заключении брака, действительно таково, как и все договоры, посредством которых рабы Аллаха входят в дела, в которые им велено входить только так, как им было приказано. Что же касается выхода из них, то это может быть дозволено и не тем способом, которым им было приказано выходить. Так, мы видим, что рабам Аллаха было приказано входить в молитву, и они не должны входить в неё иначе как с такбиром и причинами, с которыми они в неё входят, и им было приказано не выходить из неё иначе как с таслимом. Тот, кто вошел в молитву без омовения и без такбира, не считается вошедшим в неё. И каждый, кто произнес в ней нежелательные слова или совершил в ней то, что в ней не совершается — из еды, питья, ходьбы и тому подобного — вышел из молитвы, и он совершил дурное в том, что сделал в своей молитве. Точно так же и вступление в брак не может быть иначе, как тем способом, которым рабам Аллаха было приказано в него вступать. А выход из него может быть тем, чем им было приказано выходить, и иным способом. Всё это — мнение Абу Ханифы, Абу Юсуфа и Мухаммада, да помилует их Аллах всех. Он сказал о человеке, который дает девственнице три развода: «Она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого мужа».