مُحَدِّث

Сборники хадисов / Шарх ма‘ани аль-асар

Хадис 3834موقوف

Глава о жертвенном животном, которому преградили путь к Заповедному حرم (Хараму): следует ли зарезать его вне Харама?

Режим чтения

3834 4090 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ :

أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ ، عَنْ يَحْيَى ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ؛ وَلِأَنَّ الْحَسَنَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ مُحْرِمًا . فَاحْتَجُّوا بِهَذَا الْحَدِيثِ ؛ لِأَنَّ فِيهِ أَنَّ عَلِيًّا نَحَرَ الْجَزُورَ ، دُونَ الْحَرَمِ . فَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ ، أَنَّهُمْ لَا يُبِيحُونَ لِمَنْ كَانَ غَيْرَ مَمْنُوعٍ مِنَ الْحَرَمِ أَنْ يَذْبَحَ فِي غَيْرِ الْحَرَمِ ، وَإِنَّمَا يَخْتَلِفُونَ إِذَا كَانَ مَمْنُوعًا عَنْهُ . فَدَلَّ مَا ذَكَرْنَا عَلَى أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لَمَّا نَحَرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فِي غَيْرِ الْحَرَمِ ، وَهُوَ وَاصِلٌ إِلَى الْحَرَمِ ، أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ أَرَادَ بِهِ الْهَدْيَ ، وَلَكِنَّهُ أَرَادَ بِهِ مَعْنًى آخَرَ مِنَ الصَّدَقَةِ عَلَى أَهْلِ ذَلِكَ الْمَاءِ وَالتَّقَرُّبِ إِلَى اللهِ تَعَالَى بِذَلِكَ ، مَعَ أَنَّهُ لَيْسَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ أَرَادَ بِهِ الْهَدْيَ . فَكَمَا يَجُوزُ لِمَنْ حَمَلَهُ عَلَى أَنَّهُ هَدْيٌ ، مَا حَمَلَهُ عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ ، فَكَذَلِكَ يَجُوزُ لِمَنْ حَمَلَهُ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ بِهَدْيٍ ، مَا حَمَلَهُ عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ . وَقَدْ بَدَأْنَا بِالنَّظَرِ فِي ذَلِكَ ، وَذَكَرْنَا فِي أَوَّلِ هَذَا الْبَابِ ، فَأَغْنَانَا ذَلِكَ عَنْ إِعَادَتِهِ هَهُنَا . خَرَجْت مَعَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فَاشْتَكَى الْحَسَنُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِالسُّقْيَا وَهُوَ مُحْرِمٌ فَأَصَابَهُ بِرْسَامٌ فَأَوْمَى إِلَى رَأْسِهِ فَحَلَقَ علي رَأْسِهِ وَنَحَرَ عَنْهُ جَزُورًا فَأَطْعَمَ أَهْلَ الْمَاءِ حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ: أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّمَالِكًا حَدَّثَهُ ، عَنْ يَحْيَى عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ - مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ - قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ عُثْمَانَ

Передал нам Юнус, сказав: сообщил нам Ибн Вахб, что Малик передал ему от Яхьи, и он упомянул со своим иснадом подобное, однако не упомянул Усмана, да будет доволен им Аллах; и потому что аль-Хасан, да будет доволен им Аллах, был в состоянии ихрама. Они привели этот хадис в качестве довода, так как в нём говорится, что Али заколол верблюда вне Харама. Аргументом против них в этом является то, что они не разрешают тому, кому не запрещено входить в Харам, совершать заклание вне Харама, и они расходятся во мнениях только тогда, когда человеку запрещено входить в него. То, что мы упомянули, указывает на то, что когда Али, да будет доволен им Аллах, заколол [животное] в этом хадисе вне Харама, будучи на пути к Хараму, он не намеревался совершить это как хадь (жертвенное животное паломника), а намеревался совершить нечто иное — садаку для жителей того места и приближение к Аллаху Всевышнему посредством этого, тем более что в хадисе нет указания на то, что он намеревался совершить это как хадь. И как дозволено тому, кто истолковал это как хадь, придерживаться своего мнения, так же дозволено и тому, кто истолковал это как не являющееся хаджем, придерживаться своего мнения. Мы уже начали рассмотрение этого вопроса и упомянули его в начале этой главы, что избавило нас от необходимости повторять это здесь. [Далее следует повтор части текста]: Я вышел вместе с Али, да будет доволен ими Аллах, и аль-Хасан, да будет доволен им Аллах, заболел в ас-Сукье, будучи в состоянии ихрама, и у него начался плеврит. Он указал на свою голову, и Али побрил ему голову, заколол за него верблюда и накормил жителей того места, где была вода. Передал нам Юнус, сказав: сообщил нам Ибн Вахб, что Малик передал ему от Яхьи, от Якуба ибн Халида, от Абу Асмы — вольноотпущенника Абдаллаха ибн Джа’фара, который сказал: «Я вышел вместе с Усманом».

Граф иснадов
3 хадисов · 3 цепей
Все передачи · 3 →

Передатчики в иснаде