Сборники хадисов / Шарх ма‘ани аль-асар
Хадис 3425مرفوع
Глава о том, в каком виде ихрама находился Пророк в прощальном паломничестве
حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :
Передал нам Ибн Марзук: «Сообщил нам Вахб ибн Джарир: Сообщил нам Шу‘ба со слов ‘Амра ибн Мурры, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, который сказал: “‘Али и ‘Усман, да будет доволен ими Аллах, встретились в ‘Усфане, и ‘Усман, да будет доволен им Аллах, запрещал мут‘а (временное объединение умры и хаджа). ‘Али сказал ему: “Почему ты запрещаешь то, что совершил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?”. Тот ответил: “Оставь нас”. ‘Али сказал: “Я не могу оставить тебя”. Затем ‘Али ибн Аби Талиб, да будет доволен им Аллах, вошел в состояние ихрама для обоих (хаджа и умры вместе)”».
Передатчики в иснаде
- Ибрахим ибн Марзук ибн Динар аль-Умавиум. 270 г.х.Надёжный (сика), ослеп до своей смерти и стал ошибаться, но не исправлялся
- Вахб ибн Джарир ибн Хазимум. 207 г.х.Надёжный (сика)
- Шу‘ба ибн аль-Хаджжаджум. 160 г.х.Надёжный хафиз, безупречный (сика хафиз, муткин)
- Амр ибн Мурра аль-Мурадиум. 118 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся (‘абид), не занимался подлогом (тадлис), обвинялся в ирджа’
- Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105 г.х.Один из авторитетных и прочно утверждавших хадисы крупных правоведов (ахад аль-‘уляма аль-асбат аль-фукаха аль-кибар)