Хадис 3406مرفوع

3406 3634 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : ثَنَا حَجَّاجٌ ، قَالَ :

Передал нам Мухаммад ибн Хузайма, сказав: передал нам Хаджжадж, сказав: передал нам Хаммад, от Айюба, от Нафи', от Ибн 'Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное. Абу Джа'фар сказал: Некоторые люди опирались на эти предания и говорили: «Любая одежда, к которой прикасались варс или шафран, не дозволена для ношения в состоянии ихрама, даже если ее постирали, так как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не разъяснил в этих преданиях разницу между постиранной и непостиранной одеждой, поэтому его запрет распространяется на все это». Другие же возразили им и сказали: «То, что было постирано так, что краска сошла, не возбраняется носить в состоянии ихрама, так как одежда, окрашенная таким образом, была запрещена к ношению в ихраме лишь потому, что в ней содержалось то, что запрещено для находящегося в состоянии ихрама. Когда же ее постирали и это вышло из нее, исчезла причина, по которой был наложен запрет, и одежда вернулась к своему первоначальному состоянию, в котором она была до того, как ее коснулось то, что было выстирано». Они сказали: «Это подобно чистой одежде, на которую попала нечистота, из-за чего она стала нечистой и молитва в ней не дозволена. Когда же ее постирали так, что нечистота вышла, она стала чистой, и молитва в ней стала дозволенной». От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передается, что он сделал исключение из того, что запретил находящемуся в состоянии ихрама, сказав: «...кроме случаев, когда она постирана». «Не надевайте одежду, к которой прикасались варс или шафран».