مُحَدِّث

3020 3221 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ :

ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَهُ . فائدةفَلَمْ يَكُنْ مَعْنَى قَوْلِهِ : لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِالطَّوَّافِ عَلَى مَعْنَى إِخْرَاجِهِ إِيَّاهُ مِنْ أَسْبَابِ الْمَسْكَنَةِ كُلِّهَا ، وَلَكِنَّهُ أَرَادَ بِذَلِكَ : ( لَيْسَ الْمِسْكِينُ الْمُتَكَامِلَ الْمَسْكَنَةِ ، وَلَكِنَّ الْمِسْكِينَ الْمُتَكَامِلَ الْمَسْكَنَةِ ، الَّذِي لَا يَسْأَلُ النَّاسَ ، وَلَا يُعْرَفُ فَيُتَصَدَّقَ عَلَيْهِ ) . فَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ لَيْسَ ذَلِكَ عَلَى إِخْرَاجِ الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ مِنْ أَنْ يَكُونَ بِرًّا ، وَلَكِنَّهُ عَلَى مَعْنَى : ( لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الَّذِي هُوَ أَبَرُّ الْبِرِّ ، الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ ) ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ الْإِفْطَارُ هُنَاكَ أَبَرَّ مِنْهُ إِذَا كَانَ عَلَى التَّقَوِّي لِلِقَاءِ الْعَدُوِّ ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ . فَهَذَا مَعْنًى صَحِيحٌ ، وَهُوَ أَوْلَى مَا حُمِلَ عَلَيْهِ مَعْنَى هَذِهِ الْآثَارِ حَتَّى لَا تَتَضَادَّ هِيَ وَغَيْرُهَا ، مِمَّا قَدْ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ أَيْضًا . فَإِنَّهُ لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِالطَّوَّافِ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ وَاللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ قَالُوا فَمَنِ الْمِسْكِينُ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ الَّذِي يَسْتَحْيِي أَنْ يَسْأَلَ وَلَا يَجِدُ مَا يُغْنِيهِ وَلَا يُفْطَنُ لَهُ فَيُعْطَى

Передал нам Юнус, который сказал: передал нам Ибн Вахб, что Малик передал ему от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное. Полезное примечание: Смысл его слов «Бедняк — это не тот, кто ходит по людям» не означает исключение его из всех категорий нуждающихся, но он имел в виду: «Бедняк — это не тот, кто является профессиональным нищим, но истинный бедняк — это тот, кто не просит людей и о ком не знают, чтобы подать ему милостыню». Точно так же и его слова «Не является благочестием пост в пути» не означают, что пост в пути вообще не является благочестием, но это означает: «Не является тем благочестием, которое является наивысшим, пост в пути», ибо разговение там может быть более благочестивым, если оно необходимо для обретения сил для встречи с врагом и тому подобных ситуаций. Это верное толкование, и оно является наиболее предпочтительным для понимания этих преданий, чтобы они не противоречили другим сообщениям, переданным в этой главе. Ведь «Бедняк — это не тот, кто ходит по людям и которого отгоняют фиником или двумя, или куском или двумя кусками еды». Его спросили: «Кто же тогда бедняк, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Тот, кто стесняется просить, не находит того, что его обеспечило бы, и на него не обращают внимания, чтобы подать ему».

Граф иснадов
6 хадисов · 6 цепей ·
Все передачи · 6 →

Передатчики в иснаде