مُحَدِّث

Сборники хадисов / Шарх ма‘ани аль-асар

Хадис 2672مرفوع

Глава о том, сколько такбиров произносится над покойными

Режим чтения

2672 2859 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ ، قَالَ : ثَنَا رَوْحٌ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَهَذَا عَبْدُ اللهِ لَمَّا سُئِلَ عَنِ التَّكْبِيرِ عَلَى الْجِنَازَةِ أَخْبَرَ أَنَّهُ أَرْبَعٌ ، وَأَمَرَهُمْ فِي حَدِيثِ عَلْقَمَةَ أَنْ يُكَبِّرُوا مَا كَبَّرَ أَئِمَّتُهُمْ . فَلَوِ انْقَطَعَ الْكَلَامُ عَلَى ذَلِكَ لَكَانَ وَجْهُ حَدِيثِهِ عِنْدَنَا عَلَى أَنَّ أَصْلَ التَّكْبِيرِ عِنْدَهُ أَرْبَعٌ ، وَعَلَى أَنَّ مَنْ صَلَّى خَلْفَ مَنْ يُكَبِّرُ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعٍ ، كَبَّرَ كَمَا كَبَّرَ إِمَامُهُ ، لِأَنَّهُ قَدْ فَعَلَ مَا قَدْ قَالَهُ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ . وَقَدْ كَانَ أَبُو يُوسُفَ يَذْهَبُ إِلَى هَذَا الْقَوْلِ ، وَلَكِنَّ الْكَلَامَ لَمْ يَنْقَطِعْ عَلَى ذَلِكَ ، وَقَالَ :

( لَا وَقْتَ وَلَا عَدَدَ ) . فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ مَعْنَاهُ فِي ذَلِكَ ( لَا وَقْتَ عِنْدِي لِلتَّكْبِيرِ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَائِزِ ، وَلَا عَدَدَ ) عَلَى الْمَعْنَى الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي أَهْلِ بَدْرٍ وَغَيْرِهِمْ . أَيْ لَا وَقْتَ وَلَا عَدَدَ فِي التَّكْبِيرِ فِي الصَّلَاةِ عَلَى النَّاسِ جَمِيعًا ، وَلَكِنَّ جُمْلَتَهُ لَا وَقْتَ لَهَا وَلَا عَدَدَ ، إِنْ كَانَ أَهْلُ بَدْرٍ - هَكَذَا حُكْمُ الصَّلَاةِ عَلَيْهِمْ وَالصَّلَاةِ عَلَى غَيْرِهِمْ عَلَى مَا رَوَى عَنْهُ أَبُو عَطِيَّةَ ، حَتَّى لَا يَتَضَادَّ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ . ثُمَّ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَكْثَرِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاتِهِمْ عَلَى جَنَائِزِهِمْ ، أَنَّهُمْ كَبَّرُوا فِيهَا أَرْبَعًا . فَمِمَّا رُوِيَ عَنْهُمْ فِي ذَلِكَ مَا التَّكْبِيرُ فِي الْعِيدَيْنِ أَرْبَعٌ كَالصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ ، قَالَ: ثَنَا رَوْحٌ ، قَالَ: ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ ، عَنْ

Передал нам Абу Бакр, сказав: передал нам Раух, сказав: передал нам Шу'ба от Али ибн аль-Акамра, и привел свой иснад, подобный этому. Когда Абдуллаха спросили о такбирах при погребальной молитве, он сообщил, что их четыре, и в хадисе Алькамы повелел им совершать столько такбиров, сколько совершают их имамы. Если бы на этом речь закончилась, то смысл его хадиса, по нашему мнению, заключался бы в том, что основа такбиров у него — четыре, и что тот, кто молится позади того, кто совершает более четырех такбиров, должен совершать такбиры вслед за своим имамом, ибо он поступил так, как говорили некоторые ученые. Абу Юсуф придерживался этого мнения. Однако речь на этом не закончилась, и он сказал: «Нет ни установленного времени, ни определенного числа». Это указывает на то, что его смысл в этом: «У меня нет установленного времени для такбиров в погребальной молитве, и нет определенного числа» в том смысле, который мы упомянули относительно участников битвы при Бадре и других. То есть, нет установленного времени и числа в такбирах при молитве над всеми людьми, но в целом у этого нет ни времени, ни числа. Если это участники битвы при Бадре — таково правило молитвы над ними и над другими, согласно тому, что передал от него Абу Атыйя, чтобы ничто из этого не противоречило друг другу. Затем от большинства сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, передается, что в своих погребальных молитвах они совершали четыре такбира. Из того, что передается от них в этом: «Такбиров в двух праздничных молитвах четыре, как и в молитве над покойным». Передал нам Абу Бакр, сказав: передал нам Раух, сказав: передал нам Шу'ба от Али ибн аль-Акамра, от Абу Атыйи, от...

Граф иснадов
7 хадисов · 10 цепей
Все передачи · 7 →

Передатчики в иснаде