Хадис 2660مرفوع

حَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، وَعَنْ زَيْدٍ ( يَعْنِي ابْنَ أَبِي أُنَيْسَةَ ) عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :

Передал нам Фахд, сказав: передал нам Али ибн Ма'бад, сказав: передал нам Убайдуллах ибн Амр, и от Зайда (то есть ибн Абу Унайсы), от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скончался, а люди расходились во мнениях относительно количества такбиров при погребальной молитве. Ты не мог бы найти человека, который не сказал бы: "Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал семь такбиров", или другой говорил: "Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал пять такбиров", или другой говорил: "Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал четыре такбира". Они пребывали в разногласиях до тех пор, пока не скончался Абу Бакр, да будет доволен им Аллах. Когда же к власти пришел Умар, да будет доволен им Аллах, и увидел разногласия людей в этом вопросе, это стало для него тяжким бременем. Он послал за группой сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: "О, собрание сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует! Когда вы расходитесь во мнениях перед людьми, те, кто придут после вас, будут расходиться еще больше. А когда вы приходите к единому мнению в каком-либо деле, люди следуют за вами. Посмотрите же на то, в чем вы сможете прийти к согласию". И как будто он пробудил их. Они сказали: "Прекрасно то, что ты предложил, о повелитель правоверных, укажи же нам". Умар, да будет доволен им Аллах, ответил: "Нет, лучше вы укажите мне, ведь я такой же человек, как и вы". Они обсудили это между собой и пришли к единому мнению, что следует установить количество такбиров при погребальной молитве таким же, как в праздничных молитвах аль-Адха и аль-Фитр — четыре такбира. И они пришли к единогласию в этом. Таким образом, Умар, да будет доволен им Аллах, вернул этот вопрос к четырем такбирам по совету сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Они были свидетелями действий Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о которых передавали Хузайфа и Зайд ибн Аркам, и то, что они сделали, было для них предпочтительнее того, что они знали ранее. Это является отменой (насх) того, что они знали прежде, ибо они заслуживают доверия в своих действиях так же, как они заслуживают доверия в своих преданиях. Это подобно тому, как они пришли к единогласию после Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, относительно установления наказания за употребление вина и запрета на продажу рабынь, родивших детей от своих хозяев (умм аль-валяд). Их единогласие в этом является доводом, даже если во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, они поступали иначе. Точно так же их единогласие относительно количества такбиров после Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в погребальной молитве является доводом, даже если они знали от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, иное. То, что они совершили и в чем пришли к согласию после Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, отменяет то, что совершал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Если кто-то скажет: "Как это может быть отменой, если Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, после этого совершал более четырех такбиров?" — и они упомянули об этом...»