حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ ، قَالَ : ثَنَا رَوْحٌ وَأَبُو عُمَرَ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَنَّ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيَّ أَخْبَرَهُمْ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ الْجَرِيبِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، قَالَ :
كَتَبَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ قَوْمًا يَخْرُجُونَ إِمَّا لِتِجَارَةٍ وَإِمَّا لِجِبَايَةٍ ، وَإِمَّا لِحَشْرٍ ، ثُمَّ يَقْصُرُونَ الصَّلَاةَ ، وَإِنَّمَا يَقْصُرُ الصَّلَاةَ مَنْ كَانَ شَاخِصًا أَوْ بِحَضْرَةِ عَدُوٍّ
Передал нам Абу Бакра, сказав: передали нам Раух и Абу ‘Умар, сказав: сообщил нам Хаммад ибн Салама, что Айюб ас-Сахтияни сообщил им от Абу Килабы аль-Джариби, от его дяди Абу аль-Мухаллаба, который сказал: «‘Усман ибн ‘Аффан, да будет доволен им Аллах, написал: „До меня дошло, что люди выходят либо для торговли, либо для сбора налогов, либо для участия в походе, а затем сокращают молитву. Но сокращает молитву лишь тот, кто находится в пути или перед лицом врага“».
передатчик в иснаде ниже «надёжного» — в 1 из 2 путей: Хафс ибн ‘Умар ад-Дарир аль-Басри (путь 1)нет оценки у передатчика в иснаде — в 2 из 2 путей: Баккар ибн Кутайба аль-Бакрави (пути 1, 2)тавсик только от мутасахилей — в 2 из 2 путей: Абу аль-Мухалляб аль-Джурми (пути 1, 2)разрывов по годам нетещё 2 пути в графе
Граф иснадов
4 хадисов · 4 цепей
Передатчики в иснаде
- Баккар ибн Кутайба аль-Бакравиум. 270 г.х.
- Рух ибн ‘Убада аль-Кайсиум. 207 г.х.Надёжный, достойный (сика фадиль), имел свои труды
- Хафс ибн ‘Умар ад-Дарир аль-Басриум. 220 г.х.Правдивый, учёный (садук ‘алим)
- Хаммад ибн Салямаум. 167 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся, самый прочный из людей в передаче от Сабита, а в конце жизни его память ухудшилась
- Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
- Абу Киляба аль-Джурмиум. 107 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль), много передающий по памяти в форме ирсаль
- Абу аль-Мухалляб аль-Джурмиум. 100 г.х.Надёжный (сика)