Хадис 2148مرفوع

2148 2278 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ . فَذَكَرَ مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ :

Передал нам Ибн Марзук, сказав: передал нам Абу аль-Валид, сказав: передал нам Шу‘ба от Абу Бишра, и он упомянул подобное со своим иснадом, однако добавил: «И он повелел им, когда наступит утро, выйти к месту их молитвы». Смысл этого также совпадает со смыслом того, что передали Яхья и Са‘ид от Хушайма, и это является основой хадиса. Поскольку в хадисе нет указаний на решение относительно того, в чем они разошлись — совершения молитвы на следующий день, — мы рассмотрели это и увидели, что молитвы бывают двух видов. К одним из них относится то, для чего временем является всё время, кроме тех моментов, в которые не совершается обязательная молитва. То, что было пропущено из них в свое время, может быть восполнено в любое время, кроме тех моментов, в которые запрещено их восполнять. К другим относится то, для чего установлено особое время, и никому не дозволено совершать их в иное время. К ним относится пятничная молитва: ее правило заключается в том, что ее совершают в пятницу с момента, когда солнце склонилось к зениту, до наступления времени послеполуденной молитвы. Если это время проходит, то она упущена, и не дозволено совершать ее после этого в тот же день, и не в последующие дни. То, что не восполняется в остаток дня после истечения его времени, не восполняется и после этого. А то, что восполняется после истечения времени в остаток того же дня, восполняется и на следующий день, и после этого, и всё это является предметом единогласного мнения. Праздничная молитва имеет особое время в день праздника, конец которого — склонение солнца к зениту. Все единогласны в том, что если она не была совершена в тот день до того, как солнце склонилось, то она не совершается в остаток того дня. Раз установлено, что праздничная молитва не восполняется после истечения ее времени в тот же день, то установлено, что она не восполняется и после этого — ни на следующий день, ни в другое время, ибо мы видим, что то, что дозволено восполнить на следующий день, дозволено восполнить и в остаток того дня, в который оно должно было быть совершено, а то, что не дозволено восполнить в остаток того дня, не дозволено восполнить и на следующий день. Праздничная молитва такова же: раз установлено, что она не восполняется, если была упущена, в остаток того же дня, то установлено, что она не восполняется и на следующий день. Таково суждение по этому вопросу, и это мнение Абу Ханифы, да помилует его Аллах, согласно тому, что он передал от некоторых людей, но мы не нашли этого в передаче Абу Йусуфа от него; так это было в передаче Ахмада, да помилует их Аллах. «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выводил женщин, у которых менструация, и девушек, сидящих за занавесками, в день праздника, и повелел им, когда наступит утро, выйти к месту их молитвы. Что касается женщин с менструацией, то они держались в стороне от места молитвы, но присутствовали при благе и мольбе мусульман». Передал нам Ибн Марзук, сказав: передал нам Абу аль-Валид, сказав: передал нам Шу‘ба от Абу Бишра от Абу ‘Умайра ибн Анаса, который сказал: «Сообщили мне мои дяди со стороны отца из числа ансаров».