مُحَدِّث

Сборники хадисов / Шарх ма‘ани аль-асар

Хадис 1874مرفوع

Глава о мужчине, который начинает молитцу сидя

Режим чтения

1874 1992 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ :

أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ وَأَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . فائدةفَفِي هَذَا الْحَدِيثِ غَيْرُ مَا فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ ؛ لِأَنَّ فِي هَذَا أَنَّهُ كَانَ يَرْكَعُ قَائِمًا بَعْدَ مَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَاعِدًا . وَهَذَا أَوْلَى مِنَ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ الَّذِي رَوَاهُ ابْنُ شَقِيقٍ ؛ لِأَنَّ صَبْرَهُ عَلَى الْقُعُودِ حَتَّى يَرْكَعَ قَاعِدًا لَا يَدُلُّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَقُومَ فَيَرْكَعَ قَائِمًا ، وَقِيَامُهُ مِنْ قُعُودِهِ حَتَّى يَرْكَعَ قَائِمًا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ لَهُ أَنْ يَرْكَعَ قَائِمًا بَعْدَ مَا افْتَتَحَ قَاعِدًا : فَلِهَذَا جَعَلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ أَوْلَى مِمَّا قَبْلَهُ . وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَأَبِي يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدٍ ، رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى . أَنَّهَا لَمْ تَرَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي صَلَاةَ اللَّيْلِ قَاعِدًا قَطُّ حَتَّى أَسَنَّ فَكَانَ يَقْرَأُ قَاعِدًا حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَقَرَأَ نَحْوًا مِنْ ثَلَاثِينَ آيَةً أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً ثُمَّ رَكَعَ

Передал нам Юнус, сказав: сообщил нам Ибн Вахб, что Малик передал ему от ‘Абдуллаха ибн Язида, вольноотпущенника аль-Асвада ибн Суфьяна, и Абу ан-Надра, вольноотпущенника ‘Умара ибн ‘Убайдуллаха, от Абу Саламы ибн ‘Абдуррахмана, от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому. [Комментарий:] В этом хадисе содержится нечто иное, чем в хадисе ‘Абдуллаха ибн Шакика, так как здесь говорится, что он совершал поясной поклон стоя после того, как начал молитву сидя. Это предпочтительнее первого хадиса, переданного Ибн Шакиком, потому что его терпение в сидении до совершения поясного поклона сидя не указывает на то, что ему не дозволено встать и совершить поясной поклон стоя. А его вставание из положения сидя для совершения поясного поклона стоя указывает на то, что ему дозволено совершить поясной поклон стоя после того, как он начал молитву сидя. Поэтому мы сочли этот хадис предпочтительнее предыдущего. Это мнение Абу Ханифы, Абу Юсуфа и Мухаммада, да помилует их Аллах Всевышний. [Текст хадиса:] «Она никогда не видела, чтобы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал ночную молитву сидя, пока он не состарился. Тогда он читал сидя, а когда хотел совершить поясной поклон, вставал, читал около тридцати или сорока аятов, а затем совершал поясной поклон».

Граф иснадов
83 хадисов · 114 цепей
Все передачи · 83 →

Передатчики в иснаде