Хадис 1845مرفوع

1845 1963 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ :

Передал нам Фахд, сказав: передал нам Исхак ибн Ибрахим аль-Хунайни, от аль-Умари, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное. Абу Джа‘фар сказал: «Некоторые люди придерживались этого мнения и говорили: “Молитва ночью и днем совершается по два рак‘ата, с таслимом после каждых двух рак‘атов”, приводя в качестве довода эти предания. Другие же разошлись с ними в этом вопросе и сказали: “Что касается дневной молитвы, то если хочешь, совершай ее с одним такбиром по два рак‘ата, давая таслим после каждых двух, а если хочешь — по четыре”, при этом они сочли нежелательным добавлять что-либо сверх этого. Они также разошлись во мнениях относительно ночной молитвы: некоторые из них сказали: “Если хочешь, совершай молитву с одним такбиром по два рак‘ата, если хочешь — по четыре, если хочешь — по шесть, если хочешь — по восемь”, сочтя нежелательным добавлять что-либо сверх этого. Среди тех, кто придерживался этого мнения, был Абу Ханифа, да помилует его Аллах. Другие же сказали: “Ночная молитва совершается по два рак‘ата, с таслимом после каждых двух”. Среди тех, кто придерживался этого мнения, был Абу Юсуф, да помилует его Аллах. Что же касается того, что мы упомянули о дневной молитве, то это мнение Абу Ханифы, Абу Юсуфа и Мухаммада, да помилует их Аллах Всевышний. Одним из их доводов против сторонников первого мнения было то, что каждый, кто передавал хадис Ибн ‘Умара, кроме ‘Али аль-Барики и того, что передал аль-Умари от Нафи‘а от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, имел в виду исключительно ночную молитву, а не дневную. Мы уже упоминали об этом в главе о витре. Также от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, передается о его действиях после Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то, что указывает на слабость этих двух хадисов, которые мы упомянули в начале этой главы: “Молитва ночью и днем — по два рак‘ата”».