مُحَدِّث

Сборники хадисов / Шарх ма‘ани аль-асар

Хадис 1279مرفوع

Глава о такбире для поясного поклона, такбире для земного поклона и выпрямлении из поясного поклона: сопровождается ли это поднятием рук или нет

Режим чтения

1279 1355 - فَإِنَّ ابْنَ خُزَيْمَةَ حَدَّثَنَا قَالَ : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ ( ح ) . 1356 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ :

ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ وَالْوَهْبِيُّ ، قَالُوا : أَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ . فائدةفَذَكَرُوا مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ فِي إِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ ، وَلَمْ يَذْكُرُوا الرَّفْعَ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ . فَإِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْمَحْفُوظَ ، وَحَدِيثُ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ خَطَأٌ ، فَقَدِ ارْتَفَعَ بِذَلِكَ أَنْ يَجِبَ لَكُمْ بِحَدِيثٍ خَطَأٍ حُجَّةٌ . وَإِنْ كَانَ مَا رَوَى ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ صَحِيحًا لِأَنَّهُ زَادَ عَلَى مَا رَوَى غَيْرُهُ ، فَإِنَّ عَلِيًّا لَمْ يَكُنْ لِيَرَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ ، ثُمَّ يَتْرُكُ هُوَ الرَّفْعَ بَعْدَهُ إِلَّا وَقَدْ ثَبَتَ عِنْدَهُ نَسْخُ الرَّفْعِ . فَحَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، إِذَا صَحَّ ، فَفِيهِ أَكْثَرُ الْحُجَّةِ لِقَوْلِ مَنْ لَا يَرَى الرَّفْعَ . وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، فَإِنَّهُ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ مَا ذَكَرْنَا عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ فِعْلِهِ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافُ ذَلِكَ . أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ مِنَ الصَّلَاةِ ثُمَّ لَا يَرْفَعُ بَعْدُ فَإِنَّابْنَ خُزَيْمَةَ حَدَّثَنَا قَالَ : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ ح . - وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ وَالْوَهْبِيُّ ، قَالُوا: أَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ .

Ибн Хузейма передал нам, сказав: передал нам ‘Абдаллах ибн Раджа’. Также передал нам Ибн Абу Дауд, сказав: передали нам ‘Абдаллах ибн Салих и аль-Вахби, сказав: сообщил нам ‘Абд аль-‘Азиз ибн Абу Саляма, от ‘Абдаллаха ибн аль-Фадля. Они упомянули хадис, подобный хадису Ибн Абу аз-Зинада по иснаду и тексту, и не упомянули в нем поднятие рук вовсе. Если это и есть то, что заучено верно, а хадис Ибн Абу аз-Зинада — ошибка, то тем самым отпадает необходимость принимать ошибочный хадис в качестве довода. Если же то, что передал Ибн Абу аз-Зинад, достоверно, поскольку он добавил то, чего не передали другие, то ‘Али не стал бы видеть, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поднимает руки, а затем оставлять это, если бы у него не было подтверждения об отмене (насх) поднятия рук. Таким образом, хадис ‘Али, да будет доволен им Аллах, если он достоверен, содержит в себе весомый довод для тех, кто не считает поднятие рук обязательным. Что же касается хадиса Ибн ‘Умара, да будет доволен ими обоими Аллах, то от него передано то, что мы упоминали со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а затем передано о его собственных действиях после Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, обратное этому: что ‘Али, да будет доволен им Аллах, поднимал руки во время первого такбира в молитве, а затем больше не поднимал. Ибн Хузейма передал нам, сказав: передал нам ‘Абдаллах ибн Раджа’. Также передал нам Ибн Абу Дауд, сказав: передали нам ‘Абдаллах ибн Салих и аль-Вахби, сказав: сообщил нам ‘Абд аль-‘Азиз ибн Абу Саляма, от ‘Абдаллаха ибн аль-Фадля, от ‘Абд ар-Рахмана аль-А’раджа, от ‘Убейдаллаха ибн Абу Рафи’, от ‘Али ибн Абу Талиба.

передатчики в иснаде ниже «надёжного» — в 3 из 3 путей: Абдуллах ибн Салих аль-Мысри (путь 1), Ахмад ибн Халид ибн Муса аль-Вахби (путь 2), Абдуллах ибн Риджад аль-Гадани (путь 3)нет оценки у передатчиков в иснаде — в 3 из 3 путей: Ибрахим ибн Абу Дауд ас-Сури (пути 1, 2), Мухаммад ибн Хузайма ибн Рашид аль-Басри (путь 3)разрывов по годам нетещё 4 пути в графе
Граф иснадов
5 хадисов · 7 цепей
Все передачи · 5 →

Передатчики в иснаде