أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ: أَنْبَأَنَا مَحْبُوبٌ ، قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ:
Сообщил нам Амр бн Яхья бн алхас, сказавший: Передал нам Махбуб, сказавший: Передал нам Абу Исхак со слов Шурейка, со слов Хузейфа, со слов Муджахида, который сказал: «Хумс (пятая часть), принадлежащий Аллаху и Посланнику, предназначался для Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его родственников, и они ничего не вкушали из милостыни (садака). Пятая часть от хумса принадлежала Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пятая часть от хумса — его родственникам, столько же сиротам, столько же беднякам и столько же путникам». Абу Абд ар-Рахман (ан-Насаи) сказал: «Всевышний Аллах изрек: «И знайте, что из того, что вы добыли в качестве трофеев, пятая часть принадлежит Аллаху, Посланнику, родственникам, сиротам, беднякам и путникам» (Коран, 8:41). Слова Его, Великий и Всемогущий: «принадлежит Аллаху» — это начало речи, ибо все вещи принадлежат Всемогущему и Великому Аллаху. И поистине, Он начал речь о добыче (фай) и хумсе с упоминания Себя, потому что это самый благородный вид приобретения. И Он не приписал милостыню (садака) Себе, Великий и Всемогущий потому что она является грязью (скверной) людей, а Аллах Всевышний знает лучше. И было сказано: из военной добычи берется часть и помещается в Каабу — это доля Всемогущего и Великого Аллаха. Доля же Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передается имаму (правителю), который покупает на нее лошадей и оружие и одаривает из нее тех, кого сочтет нужным из числа тех, в ком видит пользу и выгоду для людей ислама, а также знатоков хадисов, знания, фикха и Корана. А доля родственников — это Бану Хашим и Бану Мутталиб, разделяемая между ними, как богатыми, так и бедными из их числа. И было сказано: поистине, она предназначена для бедных из них, а не для богатых, подобно сиротам и путникам, и это мнение представляется мне наиболее правильным, а Аллах Всевышний знает лучше. Малолетний и взрослый, мужчина и женщина здесь равны, потому что Всемогущий и Великий Аллах установил это для них, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разделил это между ними, и в хадисе нет указания на то, что он отдал предпочтение кому-то над другими. И нам не известно о каких-либо разногласиях среди ученых относительно человека, который завещал треть своего имущества бану такому-то: оно делится между ними поровну, и мужчина, и женщина в этом равны, если их можно сосчитать. Так обстоит дело с любым имуществом, выделенным бану такому-то: оно делится между ними поровну, если только тот, кто отдал это распоряжение, не укажет иного. И Аллах — Покровитель помощи. Доля сирот из числа мусульман, доля бедняков из числа мусульман и доля путника из числа мусульман — никому из них не дается одновременно и доля бедняка, и доля путника, но ему говорят: «Возьми ту, которую пожелаешь». А остальные четыре пятые части имам делит между мусульманами, достигшими совершеннолетия, которые присутствовали при сражении».
Передатчики в иснаде
- Амр ибн Яхья ибн аль-Харис аз-Зинджариум. 280 г.х.Надёжный (сика)
- Махбуб ибн Муса аль-Фарраум. 231 г.х.Правдивый (садук)
- Абу Исхак аль-Фазариум. 188 г.х.Надёжный хафиз, автор трудов
- Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘иум. 178 г.х.Правдивый (садук), часто ошибается, его память ухудшилась после того, как он стал судьёй в Куфе; был справедливым, добродетельным, поклоняющимся и суровым к приверженцам нововведений
- Хасыф аль-Джазариум. 139 г.х.Правдивый, имевший слабое запоминание, путавший в конце жизни, и обвинявшийся в ирджа
- Муджахид ибн Джабр аль-Махзумиум. 107 г.х.Надёжный (сика), имам в тафсире и в науке