أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Сообщил нам Кутайба от Хаджжаджа, от Ибн Джурейджа, от ‘Ата’, что он слышал, как ‘Убайд бин ‘Умайр сказал: «Я слышал, как ‘Аиша, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, рассказывала: „Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, бывал у Зайнаб и пил у нее мед. Мы с Хафсой сговорились: к кому из нас зайдет Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пусть та скажет: „Я чувствую от тебя запах магафир (смолы с неприятным запахом)“. Когда он зашел к одной из них, она сказала ему это. Он ответил: „Нет, я выпил меду у Зайнаб!“, а затем добавил: „Я больше не стану пить его“. И тогда было ниспослано: «О Пророк! Почему ты запрещаешь то, что дозволил тебе Аллах...» — в адрес ‘Аиши и Хафсы, а также: «И вот Пророк открыл тайну одной из своих жен...» — в связи с его словами: „Нет, я выпил меду!“».
Передатчики в иснаде
- Кутайба ибн Саидум. 241 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Хаджадж ибн Мухаммад аль-А‘варум. 206 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), однако у него ухудшилась память в конце жизни, когда он прибыл в Багдад перед своей смертью
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
- ‘Убайд ибн ‘Умайр ибн Катада аль-Джанда‘иум. 74 г.х.Единогласно признанный надёжным (муджма‘ ‘ала сикатихи)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении