أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرِ بْنِ إِيَاسِ بْنِ مُقَاتِلِ بْنِ مُشَمْرِخِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، وَابْنِ عَوْنٍ ، وَسَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ ، وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ - دَخَلَ حَدِيثُ بَعْضِهِمْ فِي بَعْضٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ سَلَمَةُ : عَنِ ابْنِ سِيرِينَ نُبِّئْتُ عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ ، وَقَالَ الْآخَرُونَ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ :
Сообщил нам ‘Али ибн Хаджр ибн Ияс ибн Мукатиль ибн Мушамрих ибн Халид, сказавший: Передал нам Исма‘ил ибн Ибрахим от Айюба, Ибн ‘Ауна, Саламы ибн ‘Алькамы и Хишама ибн Хассана (хадисы некоторых из них переплелись с хадисами других) от Мухаммада ибн Сирина. Салама сказал: «От Ибн Сирина: Мне было сообщено со слов Абу аль-Аджфая», а остальные сказали: «От Мухаммада ибн Сирина, от Абу аль-Аджфая», который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб сказал: "О люди! Не завышайте брачный дар женщинам! Ибо если бы это было проявлением благородства в земной жизни или богобоязненности перед Всемогущим и Великим Аллахом, то Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был бы более вас достоин этого. Ни одной из своих жен Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не давал в качестве махра и ни одна из его дочерей не получала в качестве махра больше двенадцати укий. Поистине, человек завышает махр своей жены до тех пор, пока это не порождает в его душе враждебность к ней, и до тех пор, пока он не говорит: "Я надрывался ради вас [добывая имущество] подобно тому, как изнашивают ремень бурдюка""» — а я был юношей из арабов, родившимся в исламе, и не знал, что такое «ремень бурдюка». [Передатчик] сказал: «И еще одно выражение они говорят тому, кто был убит в ваших военных походах или умер: "Такой-то убит шахидом" или "Такой-то умер шахидом", хотя он, возможно, нагрузил круп или бок своей верховой ездовое животное золотом или серебром, занимаясь торговлей. Не говорите так, а говорите то, что говорил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: "Кто был убит на пути Аллаха или умер, тот в Раю"».
Передатчики в иснаде
- Али ибн Хаджр ибн Иясум. 244 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз)
- Исма‘ил ибн ‘Уллайяум. 194 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
- Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубанум. 152 г.х.Надёжный, утвердившийся, обладающий достоинствами (сика сабит фадыль)
- Саляма ибн Алькама ат-Тамимиум. 139 г.х.Надёжный (сика)
- Хишам ибн Хассан аль-Атакиум. 148 г.х.Надёжный (сика), один из наиболее утвердившихся (самый прочный) людей в передачах от Ибн Сирина, однако в его передачах от аль-Хасана и ‘Ата есть критические замечания (макаль), поскольку говорили, что он передавал от них в форме ирсаль
- Мухаммад ибн Сиринум. 110 г.х.Надёжный, прочный, стойкий в богослужении, великого достоинства, не одобрял передачу хадисов по смыслу (сика сабт ‘абид кабир аль-кадр, кяна ля яра ар-ривайа би-ль-ма‘на)
- Абуль-Аджфа ас-Сулямиум. 90 г.х.Приемлемый (макубуль)
- Умар ибн аль-Хаттабум. 24 г.х.Амир аль-му’минин, известный, обладатель множества достоинств