أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ ،
Сообщил нам Кутайба от Малика, от Ибн Шихаба, от Мухаммада бин ‘Абдуллаха бин аль-Хариса бин Науфаля бин аль-Хариса бин ‘Абдуль-Мутталиба о том, что он рассказал: он слышал, как Са‘д бин Абу Ваккас и Ад-Даххак бин Кайс в год, когда совершал хаддж Му‘авия бин Абу Суфьян, упоминали о таматту‘ (соединении умры с хадджем). Ад-Даххак сказал: «Этого не делает никто, кроме того, кто невежественен в отношении повеления Всевышнего Аллаха». Са‘д сказал: «Как скверно то, что ты сказал, о сын моего брата!» Ад-Даххак возразил: «Но ведь ‘Умар бин аль-Хаттаб запрещал это!» Са‘д ответил: «Это совершил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мы совершали это вместе с ним».
Передатчики в иснаде
- Кутайба ибн Саидум. 241 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Харис ан-НауфалиПриемлемый (макбуль)