أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا عَمْرُو [١]بْنُ يُونُسَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ :
Сообщил нам аль-‘Аббас ибн ‘Абдуль-‘Азым, сказав: сообщил нам ‘Амр ибн Юнус, сказав: передал нам ‘Икрима ибн ‘Аммар, сказав: передал мне Яхья ибн Аби Касир, сказав: передал мне Абу Салама ибн ‘Абдуррахман, сказав: Я спросил ‘Аишу, с чего Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, начинал свою молитву? Она ответила: Вставая ночью, он начинал молитву со слов: «О Аллах, Господь Джибриля, Микаиля и Исрафиля! Творец небес и земли, Знающий сокровенное и явное! Ты рассудишь Своих рабов в том, в чем они расходились во мнениях. О Аллах, настави меня на истину в том, в чем разошлись мнения, ибо Ты ведешь, кого пожелаешь, к прямому пути».
Передатчики в иснаде
- Аббас ибн Абдуль-‘Азим аль-‘Анбариум. 246 г.х.
- Умар ибн Юнус ибн аль-Касимум. 206 г.х.Надёжный (сика)
- Икрима ибн Аммарум. 160 г.х.Правдивый (садук), ошибается, а в его передачах от Яхьи ибн Аби Касира есть путаница (идтираб), и у него не было книги
- Йахья ибн Абу Касирум. 132 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), однако занимается сокрытием (тадлис) и передает мурсаль
- Абу Саляма ибн Абдуррахманум. 104 г.х.Надёжный, передавший много хадисов (сика, муксар)