أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
Сообщил нам Кутайба ибн Са‘ид, сказавший: передал нам Абд ал-Азиз от Амра, от ‘Икримы, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кого вы застанете за совокуплением с животным, то убейте его и убейте животное». И спросили Ибн Аббаса: «Что за дело с животным?» Он ответил: «Я не слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в отношении этого ничего, однако я полагаю, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, счел отвратительным, чтобы ели ее мясо или извлекали из нее пользу, раз с ней было совершено такое деяние».
Передатчики в иснаде
- Кутайба ибн Саидум. 241 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Абдуль-Азиз ибн Мухаммад ад-Даравардиум. 189 г.х.Правдивый (садук), передавал из чужих книг и ошибался
- ‘Амр ибн Абу ‘Амр аль-Махзумиум. 150 г.х.Надёжный (сика), иногда ошибался
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)