Сборники хадисов / Ас-Сунан аль-Кубра
Хадис 5494مرفوع
Глава о справедливости и определенности брачного дара
أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ
Сообщил нам Юнус бин ‘Абд аль-А‘ля и Сулейман бин Дауд, от Ибн Вахба, сообщил мне Юнус, от Ибн Шихаба, сказав: сообщил мне ‘Урва бин аз-Зубайр, что он спросил ‘Аишу о словах Всевышнего Аллаха: «Если вы бомитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на женщинах, которые нравятся вам». Она ответила: «О сын моей сестры! Речь идет об осиротевшей девочке, находящейся на попечении своего опекуна, которая является его соучастницей в имуществе. Его восхищают ее имущество и красота, и опекун хочет жениться на ней, не проявив справедливости в отношении ее махра и не дав ей столько, сколько дал бы ей кто-либо другой. Поэтому им было запрещено жениться на них, если только они не будут справедливы к ним и не выплатят им наивысший установленный для них махр, и им было велено жениться на других женщинах, которые нравятся им». ‘Урва сказал: «‘Аиша сказала: „Затем люди стали спрашивать Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о них впоследствии, и тогда Аллах ниспослал: «Они просят тебя о предписаниях относительно женщин. Скажи: «Аллах выносит вам постановление относительно них…»» — до слов: «…и вы желаете жениться на них»“. ‘Аиша сказала: «А то, о чем Аллах Всевышний упомянул, что оно читается в Писании — это первый аят, в котором говорится: «Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на женщинах, которые нравятся вам»». ‘Аиша сказала: «А слова Аллаха в другом аяте: «…и вы желаете жениться на них» означают нежелание кого-либо из вас жениться на своей сироте, находящейся на его попечении, когда у нее мало имущества и красоты. И им было запрещено жениться на тех из женщин-сирот, на чье имущество они зарились, кроме как по справедливости, из-за их нежелания вступать в брак с ними».
Передатчики в иснаде
- Юнус ибн ‘Абдуль-А‘ляум. 264 г.х.Надёжный (сика)
- Сулайман ибн Дауд аль-Махриум. 253 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Вахб аль-Мысриум. 197 г.х.Надёжный хафиз, поклоняющийся Аллаху (сика хафиз, ‘абид)
- Юнус ибн Язид аль-Айлиум. 160 г.х.Надёжный (сика), но в его передачах от аз-Зухри есть небольшие заблуждения, а в передачах от других — ошибки
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)