Сборники хадисов / Ас-Сунан аль-Кубра
Хадис 5318مرفوع
Дозволение выдавать арабчанку замуж за вольноотпущенника
أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحِمْصِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ،
Сообщил нам Касир бн ‘Убайд аль-Химси, сказав: передал нам Мухаммад бн Харб, от аз-Зубайди, от аз-Зухри, от ‘Убайдуллаха бн ‘Абдуллаха бн ‘Утбы о том, что ‘Абдуллах бн ‘Амр бн ‘Усман развелся окончательно в период правления Марвана со своей женой, молодой девушкой, дочерью Са‘ида бн Зайда (ее мать была дочерью Кайса). Тогда ее тетка Фатима бинт Кайс послала к ней весть, велев переехать из дома ‘Абдуллаха бн ‘Амра. Услышав об этом, Марван послал к дочери Са‘ида и велел ей вернуться в свое жилище, а также спросил ее, что побудило ее переехать до того, как истечет ее срок ожидания (‘идда), который она должна была провести в своем жилище. Она послала к нему [весть], сообщив, что ее тетка Фатима бинт Кайс издала для нее такое фетва (постановление). Тогда Марван послал Къабису бн Зу‘айба к Фатиме, чтобы спросить ее об этом. Фатима бинт Кайс утверждала, что была замужем за Абу ‘Амром бн Хафсом, и когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назначил ‘Али бн Аби Талиба наместником Йемена, тот отправился с ним и послал ей развод, который оставался у него последним, а также велел Харису бн Хишаму и ‘Айяшу бн Аби Раби‘е обеспечить ее содержание. Она — как она утверждала — послала к Харису и ‘Айяшу, прося их о том, что назначил ей ее муж. Они же сказали: «Клянемся Аллахом, нет у нее права на содержание от нас, если только она не беременна, и нет ей права находиться в нашем жилище иначе как с нашего разрешения». Она утверждала, что пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянула ему об этом, и он подтвердил их слова. Фатима спросила: «Куда же мне переехать, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Переезжай к сыну Умм Мактума, слепому, о котором упомянул Аллах в Своем Писании». Фатима сказала: «И я провела свой срок ожидания (‘идда) у него. А он был слепым мужчиной, и я снимала при нем свои одежды». [Так продолжалось] пока Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не выдал ее замуж за Усаму бн Зайда. Марван же выразил несогласие с этим и сказал: «Я не слышал этот хадис ни от кого прежде тебя, и мы будем придерживаться того устоявшегося порядка, на котором застали людей».
Передатчики в иснаде
- Касир ибн ‘Убейд аль-Мазхиджиум. 255 г.х.Надёжный (сика)
- Мухаммад ибн Харб аль-Абрашум. 194 г.х.Надёжный (сика)
- Мухаммад ибн аль-Валид ибн ‘Амир аз-Зубайдиум. 149 г.х.Надёжный, прочный (сика сабат)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)