أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ - بَغْدَادِيٌّ ، يَعْنِي ابْنَ الْمُثَنَّى - ، قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، قَالَ :
Сообщил нам Мухаммад бин ‘Абдуллах бин аль-Мубарак, сказавший: «Передал нам Худжайн (багдадец, то есть ибн аль-Мусанна), сказавший: Передал нам аль-Лайс от ‘Укайля, от Ибн Шихаба, от Салима бин ‘Абдуллаха, что ‘Абдуллах бин ‘Умар сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил в Прощальном паломничестве таматту‘, объединив умру с хаджом, и пригнал жертвенный скот. Он пригнал жертвенный скот вместе с собой из Зу-ль-Хуляйфы. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начал с того, что вошел в состояние ихрама для умры, а затем вошел в состояние ихрама для хаджа. И люди совершили таматту‘ вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединив умру с хаджом. И среди людей были те, кто пригнал жертвенный скот, и те, кто не пригнал его. Когда же Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Мекку, он сказал людям: «Тот из вас, кто пригнал жертвенный скот, пусть не выходит из состояния ихрама ни от чего, что ему было запрещено, пока не завершит свой хадж. А тот, кто не пригнал жертвенный скот, пусть совершит обход (таваф) вокруг Дома, а также между ас-Сафой и аль-Марвой, укоротит волосы, выйдет из состояния ихрама, затем войдет в состояние ихрама для хаджа и принесет жертву. А у кого нет жертвенного скота, пусть постится три дня во время хаджа и семь дней после возвращения к своей семье»“. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда прибыл в Мекку, в первую очередь коснулся рукой угла (Каабы), затем прошел быстрым шагом три круга из семи, а четыре круга прошел обычным шагом. Затем, завершив обход Дома, он совершил в два ракаата молитву у места (макама) Ибрахима, после чего произнес салам, ушел, подошел к ас-Сафе и совершил обход между ас-Сафой и аль-Марвой в семь кругов. После этого он не выходил из состояния ихрама ни от чего, что было ему запрещено, пока не завершил свой хадж, заколол свою жертву в день жертвоприношения, отправился в долину (афада), совершил обход вокруг Дома, а затем вышел из состояния ихрама от всего, что ему было запрещено. И поступили так же, как поступил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, те из людей, которые пригнали жертвенный скот».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мубарак аль-Мухримиум. 260 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Худжайин аль-Лу‘луиум. 205 г.х.Надёжный (сика)
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Акиль ибн Халид аль-Айлиум. 144 г.х.Надёжный, утверждённый (сика сабт)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108 г.х.Был надёжным (сика), поклоняющимся, достойным, был похож на своего отца в образе и поведении
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)