أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ مُسَاوِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلَّامٍ ، عَنْ أَخِيهِ وَهُوَ زَيْدُ بْنُ سَلَّامٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَلَّامٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، أَنَّ أَبَا مَالِكٍ الْأَشْعَرِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
Сообщил нам ‘Иса бин Мусавир, сказав: рассказал нам Мухаммад бин Шу‘айб бин Шабур от Муавии бин Саляма от его брата — а это Зайд бин Салам, — что он сообщил ему со слов своего деда Абу Саляма от ‘Абд ар-Рахмана бин Ганма, что Абу Малик аль-Аш‘ари рассказал ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тщательное совершение омовения — половина веры, слова „Аль-хамду ли-Ллях“ (Хвала Аллаху) наполняют Весы, слова „Субхана-Ллах“ и „Аллаху акбар“ наполняют небеса и землю, молитва — свет, закят — доказательство, терпение — сияние, а Коран — довод за тебя или против тебя».
Передатчики в иснаде
- ‘Иса ибн Мусавир аль-Джаухариум. 245 г.х.Правдивый (садук)
- Мухаммад ибн Шу‘айб ибн Шабур аль-Курашиум. 200 г.х.Правдивый, с правильными записями (садук сахих аль-китаб)
- Му‘авия ибн Саллямум. 170 г.х.Надёжный (сика)
- Зайд ибн Салям аль-Хабашиум. 130 г.х.Надёжный (сика)
- Мамтур аль-Хабашиум. 110 г.х.Надёжный, отправляет хадисы как мурсаль (сика юрсиль)
- Абдуррахман ибн Ганм аль-Аш‘ариум. 78 г.х.Дискуссионный вопрос о наличии у него сподвижничества
- Абу Малик аль-Аш‘ариум. 18 г.х.Сподвижник