أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ تَمِيمٍ الْمِصِّيصِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَعْوَرُ ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُؤَذِّنَ الْعُرْيَانِ فِي مَسْجِدِ بَنِي هِلَالٍ يُحَدِّثُ عَنْ مُسْلِمٍ أَبِي الْمُثَنَّى مُؤَذِّنِ الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ :
Сообщил мне Абдуллах бин Мухаммад бин Тамим аль-Миссиси, сказав: передал нам Хаджадж бин Мухаммад аль-Аувар, от Шу’бы, сказав: я слышал, как Абу Джафар, муаззин мечети аль-Урьян в мечети племени Бани Хиляль, передавал от Муслима Абу аль-Мусанны, муаззина соборной мечети, от Ибн Умара, что он сказал: «Во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллаh и приветствует, слова азана произносились по два раза, а икама — по одному разу, за исключением того, что он говорил: „Кадат икамитус-салях, кадат икамитус-салях“ (Молитва началась, молитва началась). И когда мы слышали икаму, мы совершали омовение, а затем выходили на молитву».
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн Тамим аль-Мусисиум. 270 г.х.Надёжный (сика)
- Хаджадж ибн Мухаммад аль-А‘варум. 206 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), однако у него ухудшилась память в конце жизни, когда он прибыл в Багдад перед своей смертью
- Шу‘ба ибн аль-Хаджжаджум. 160 г.х.Надёжный хафиз, безупречный (сика хафиз, муткин)
- Мухаммад ибн Ибрахим ибн Муслим аль-Муаззинум. 170 г.х.Правдивый, но допускающий ошибки (садук йухти)
- Муслим ибн аль-Мусанна аль-КурайшиНадёжный (сика)
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)