Хадис 11625موقوف

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ صُهَيْبٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

Нам сообщил Ахмад ибн Сулейман, передал нам ‘Аффан ибн Муслим, передал нам Хаммад ибн Салама, передал нам Сабит аль-Бунани со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, а тот — со слов Сухайба о том, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Среди тех, кто жил до вас, был царь, у которого был колдун. Когда колдун состарился, он сказал царю: “Я стал стар, и мой срок близок, так пришли ко мне юношу, чтобы я обучил его колдовству”. Царь прислал к нему юношу, и он стал обучать его колдовству. А между колдуном и царем был монах. Юноша стал приходить к монаху и слушать его слова, и ему понравился его путь и его речь. Когда он приходил к колдуну, тот бил его и спрашивал: “Что тебя задержало?”. А когда он приходил к своей семье, он садился у монаха, и когда он приходил к семье, они били его и спрашивали: “Что тебя задержало?”. Он пожаловался на это монаху, и тот сказал: “Если колдун захочет ударить тебя, скажи: “Меня задержала семья”, а если твоя семья захочет ударить тебя, скажи: “Меня задержал колдун””. И вот однажды, когда он был в таком положении, он наткнулся на страшное огромное животное, которое преградило людям путь, так что они не могли пройти. Он сказал: “Сегодня я узнаю, чье дело более угодно Аллаху: дело монаха или дело колдуна”. Он взял камень и сказал: “О Аллах, если дело монаха более угодно Тебе и более любимо Тобой, чем дело колдуна, то убей это животное, чтобы люди могли пройти”. Он бросил камень, убил его, и люди прошли. Он рассказал об этом монаху, и тот сказал: “О сынок, ты лучше меня, и тебя постигнут испытания. Если ты будешь испытан, то не выдавай меня”. Юноша исцелял слепорожденных, прокаженных и излечивал их от других болезней. Один из приближенных царя, который ослеп, услышал о нем, пришел к нему с богатыми дарами и сказал: “Исцели меня, и все, что здесь есть, будет твоим”. Он ответил: “Я никого не исцеляю, исцеляет лишь Аллах Всемогущий и Великий. Если ты уверуешь в Аллаха, я воззову к Аллаху, и Он исцелит тебя”. Тот уверовал, и он воззвал к Аллаху Всемогущему и Великому, и Он исцелил его. Затем он пришел к царю и сел рядом с ним, как сидел обычно. Царь спросил его: “О такой-то, кто вернул тебе зрение?”. Он ответил: “Мой Господь”. Царь спросил: “Я?”. Он ответил: “Нет, мой Господь и твой Господь — Аллах”. Царь спросил: “У тебя есть другой господь, кроме меня?”. Он ответил: “Да”. Царь продолжал мучить его, пока тот не указал на юношу. За ним послали, и царь сказал ему: “О сынок, твое колдовство достигло того, что ты исцеляешь слепорожденных, прокаженных и другие болезни?”. Он ответил: “Я никого не исцеляю, исцеляет лишь Аллах”. Царь спросил: “Я?”. Он ответил: “Нет”. Царь спросил: “У тебя есть другой господь, кроме меня?”. Он ответил: “Да, мой Господь и твой Господь — Аллах”. Царь подверг его мучениям, и продолжал мучить, пока тот не указал на монаха. За монахом пришли, и ему сказали: “Отрекись от своей религии”, но он отказался. Тогда к пробору его головы приставили пилу, и его разрубили надвое, так что обе части упали на землю. Затем сказали слепому: “Отрекись от своей религии”, но он отказался. Тогда к пробору его головы приставили пилу, и его разрубили надвое, так что обе части упали на землю. Затем сказали юноше: “Отрекись от своей религии”, но он отказался. Тогда царь отправил с ним группу людей на такую-то гору и сказал: “Когда доберетесь до вершины, если он отречется от своей религии — хорошо, а если нет — сбросьте его вниз”. Они повели его, и когда поднялись на гору, он сказал: “О Аллах, избавь меня от них, как пожелаешь”. Гора содрогнулась, и они все упали вниз. Юноша пришел к царю, и тот спросил: “Что стало с твоими спутниками?”. Он ответил: “Аллах Всемогущий и Великий избавил меня от них”. Тогда царь отправил с ним группу людей на лодке и сказал: “Когда выйдете с ним в море, если он отречется от своей религии — хорошо, а если нет — утопите его”. (Абу ‘Абд ар-Рахман сказал: некоторые буквы слова “утопите его” выпали из его рукописи). Они вышли с ним в море, и юноша сказал: “О Аллах, избавь меня от них, как пожелаешь”. Они все утонули, а юноша пришел к царю, и тот спросил: “Что стало с твоими спутниками?”. Он ответил: “Аллах Всемогущий и Великий избавил меня от них”. Затем он сказал царю: “Ты не убьешь меня, пока не сделаешь то, что я тебе прикажу. Если ты сделаешь то, что я велю, ты убьешь меня”. Царь спросил: “Что же это?”. Он ответил: “Собери людей на одной равнине, распни меня на стволе дерева, возьми стрелу из моего колчана, затем скажи: “С именем Господа этого юноши”. Если ты сделаешь это, то убьешь меня”. Царь сделал это, вложил стрелу в тетиву лука, выстрелил и сказал: “С именем Господа этого юноши”. Стрела попала ему в висок, юноша положил руку на место ранения и умер, да помилует его Аллах. Люди воскликнули: “Мы уверовали в Господа этого юноши!”. Царю сказали: “Видишь ли ты то, чего опасался? Клянусь Аллахом, это постигло тебя, все люди уверовали”. Тогда он приказал вырыть рвы у входов на улицы и разжечь в них огонь, и сказал: “Кто не отречется от своей религии, тех бросайте туда, а если нет — толкайте их туда”. Люди спорили и толкали друг друга, и пришла женщина со своим младенцем, которого она кормила грудью, и она словно заколебалась, боясь броситься в огонь. Тогда младенец сказал: “Терпи, о мама, ведь ты на истине”».