مُحَدِّث

Сборники хадисов / Ас-Сунан аль-Кубра

Хадис 11273مرفوع

Толкование слов Всевышнего: «Помнишь ли ты, как мы укрылись у скалы? Я забыл о рыбе, и заставить вспомнить ее меня заставил только сатана, а она чудесным образом проложила свой путь в море»

Режим чтения

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، فِي حَدِيثِهِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : إِنَّ نَوْفًا الْبَكَّالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ لَيْسَ بِمُوسَى الْخَضِرِ ، قَالَ : كَذَبَ عَدُوُّ اللهِ ، حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : قَامَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَقِيلَ لَهُ : أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ ؟ قَالَ : أَنَا ، قَالَ : فَعَتَبَ اللهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ ، فَأَوْحَى اللهُ إِلَيْهِ : بَلْ عَبْدٌ مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ ، قَالَ : أَيْ رَبِّ ، فَكَيْفَ السَّبِيلُ إِلَيْهِ ؟ قَالَ : تَأْخُذُ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ ، فَحَيْثُمَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَاتَّبِعْهُ ، فَخَرَجَ مُوسَى وَمَعَهُ فَتَاهُ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ وَمَعَهُمَا الْحُوتُ ، حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى صَخْرَةٍ فَنَزَلَا عِنْدَهَا ، فَوَضَعَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ رَأْسَهُ فَنَامَ ، قَالَ سُفْيَانُ فِي غَيْرِ حَدِيثِ عَمْرٍو : وَفِي أَصْلِ الصَّخْرَةِ عَيْنٌ يُقَالُ لَهَا الْحَيَاةُ ، لَا يُصِيبُ شَيْءٌ مِنْ مَائِهَا شَيْئًا إِلَّا حَيِيَ ، فَأَصَابَ الْحُوتَ مِنْ مَاءِ تِلْكَ الْعَيْنِ ، فَتَحَرَّكَ وَانْسَلَّ مِنَ الْمِكْتَلِ فَدَخَلَ الْبَحْرَ ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ مُوسَى ، قَالَ لِفَتَاهُ ﴿آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا ﴾، قَالَ : فَلَمْ يَجِدِ النَّصَبَ حَتَّى جَاوَزَ مَا أُمِرَ بِهِ ، فَقَالَ لَهُ فَتَاهُ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ : ﴿أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ ﴾، قَالَ لَهُ مُوسَى : ﴿ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا ﴾، فَرَجَعَا يَقُصَّانِ آثَارَهُمَا ، وَجَدَا سِرْبًا فِي الْبَحْرِ كَالطَّاقِ مَمَرَّ الْحُوتِ ، فَكَانَ لَهُمَا عَجَبًا ، وَلِلْحُوتِ سَرَبَا ، فَلَمَّا انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ إِذَا هُمَا بِرَجُلٍ مُسَجًّى بِثَوْبٍ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ ؟ قَالَ : أَنَا مُوسَى ، قَالَ : مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، ﴿هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا ﴾، قَالَ لَهُ الْخَضِرُ : يَا مُوسَى إِنَّكَ عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللهِ عَلَّمَكَهُ اللهُ ، وَأَنَا عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللهِ عَلَّمَنِيهِ اللهُ لَا تَعْلَمُهُ ، قَالَ : بَلْ أَتَّبِعُكَ ، ﴿قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا ﴾﴿فَانْطَلَقَا ﴾، يَمْشِيَانِ عَلَى السَّاحِلِ ، فَمَرَّتْ بِهِمْ سَفِينَةٌ ، فَعُرِفَ الْخَضِرُ ، فَحَمَلُوهُمْ فِي السَّفِينَةِ ، فَرَكِبَا ، فَوَقَعَ عُصْفُورٌ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ ، فَغَمَسَ مِنْقَارَهُ فِي الْبَحْرِ ، فَقَالَ الْخَضِرُ : يَا مُوسَى ، مَا عِلْمِي وَعِلْمُكَ وَعِلْمُ الْخَلَائِقِ فِي عِلْمِ اللهِ إِلَّا مِقْدَارُ مَا غَمَسَ هَذَا الْعُصْفُورُ مِنْقَارَهُ ، قَالَ : فَلَمْ يَفْجَأْ مُوسَى إِذْ عَمَدَ الْخَضِرُ إِلَى قُدَّامِ السَّفِينَةِ فَخَرَقَ السَّفِينَةَ ، فَقَالَ مُوسَى : قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ ، عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا ، ﴿لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا ﴾﴿قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ﴾﴿قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا ﴾﴿فَانْطَلَقَا ﴾، فَإِذَا هُمَا بِغُلَامٍ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ ، فَأَخَذَ الْخَضِرُ رَأْسَهُ فَقَطَعَهُ ، قَالَ لَهُ مُوسَى : ﴿أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا ﴾﴿قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ﴾﴿قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا ﴾﴿فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا ﴾، فَمَرَّ الْخَضِرُ بِجِدَارٍ ، ﴿يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ ﴾، قَالَ لَهُ مُوسَى : إِنَّا دَخَلْنَا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَلَمْ يُطْعِمُونَا ، وَلَمْ يُضَيِّفُونَا ، ﴿لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا ﴾﴿قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا ﴾، قَالَ : وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَدِدْنَا أَنَّ مُوسَى صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمَا " . وَكَانَ ابْنُ الْعَبَّاسِ يَقْرَؤُهَا : ( وَكَانَ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ غَصْبًا وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ كَافِرًا )

Сообщил нам Кутайба ибн Са’ид в своем хадисе от Суфьяна, от ‘Амра, от Са’ида ибн Джубайра, который сказал: «Я сказал Ибн ‘Аббасу: “Поистине, Науф аль-Баккали утверждает, что Муса из сынов Исраиля — это не тот Муса, который встречался с аль-Хадиром”. Он ответил: “Солгал враг Аллаха! Рассказал нам Убайй ибн Ка’б от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: “Муса, мир ему, встал с проповедью перед сынами Исраиля, и его спросили: “Кто из людей самый знающий?” Он ответил: “Я”. Тогда Аллах упрекнул его за то, что он не возложил знание на Него, и внушил ему откровение: “Напротив, у Нас есть раб в месте слияния двух морей, который знает больше тебя”. Муса спросил: “О Господь мой, как же мне найти путь к нему?” Ему было сказано: “Возьми рыбу в корзину, и там, где ты потеряешь рыбу, следуй за ней”. Муса отправился в путь, и с ним был его юноша Йуша’ ибн Нун, и у них была рыба. Они дошли до скалы и остановились у нее. Муса, мир ему, положил голову и уснул”. Суфьян добавил в другом хадисе от ‘Амра: “У основания скалы был источник, называемый “Жизнь”, и чего бы ни коснулась его вода, оно оживало. Рыба коснулась воды этого источника, зашевелилась, выскользнула из корзины и ушла в море. Когда Муса проснулся, он сказал своему юноше: “Принеси нам наш обед, мы уже утомились в этом нашем путешествии”. Он не чувствовал усталости, пока не миновал то место, которое ему было велено достичь. Его юноша Йуша’ ибн Нун сказал ему: “Помнишь, как мы укрылись у скалы? Я забыл о рыбе, и только сатана заставил меня забыть упомянуть о ней. Она принялась за свой путь в море удивительным образом”. Муса сказал ему: “Это то, что мы искали”. И они вернулись по своим следам. Они нашли в море след, похожий на свод, где прошла рыба, и это удивило их, а для рыбы это был путь. Когда они дошли до скалы, то увидели человека, укрытого одеждой. Муса, мир ему, поприветствовал его. Тот спросил: “Откуда в твоей земле приветствие?” Он ответил: “Я — Муса”. Тот спросил: “Муса из сынов Исраиля?” Он ответил: “Да. Могу ли я последовать за тобой, чтобы ты научил меня тому, что тебе дано из правильного пути?” Аль-Хадир сказал ему: “О Муса, ты обладаешь знанием от Аллаха, которому Он научил тебя, а я обладаю знанием от Аллаха, которому Он научил меня, и которого не знаешь ты”. Муса сказал: “Напротив, я последую за тобой”. Он сказал: “Если ты последуешь за мной, то не спрашивай меня ни о чем, пока я сам не поведаю тебе об этом”. Они отправились в путь, идя по берегу. Мимо них проплывал корабль, они узнали аль-Хадира и взяли их на борт. Когда они сели, на край корабля сел воробей и окунул свой клюв в море. Аль-Хадир сказал: “О Муса, мое знание, твое знание и знание всех творений по сравнению со знанием Аллаха — лишь то, что окунул этот воробей своим клювом”. И внезапно аль-Хадир подошел к передней части корабля и пробил его. Муса сказал: “Люди взяли нас бесплатно, а ты взялся за их корабль и пробил его, чтобы потопить людей? Ты совершил нечто ужасное!” Он ответил: “Разве я не говорил, что ты не сможешь проявлять терпение рядом со мной?” Он сказал: “Не суди меня за то, что я забыл, и не возлагай на меня трудности в моем деле”. Они отправились дальше и увидели мальчика, игравшего с другими детьми. Аль-Хадир схватил его за голову и отсек ее. Муса сказал ему: “Ты убил невинную душу не за душу? Ты совершил нечто гнусное!” Он ответил: “Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь проявлять терпение рядом со мной?” Он сказал: “Если я спрошу тебя о чем-либо после этого, то не сопровождай меня. Ты уже получил оправдание от меня”. Они отправились дальше, пока не пришли к жителям одного селения. Они попросили их накормить, но те отказались принять их в гости. Аль-Хадир увидел стену, которая готова была рухнуть, и восстановил ее. Муса сказал ему: “Мы вошли в это селение, они не накормили нас и не приняли в гости. Если бы ты захотел, то мог бы взять за это плату”. Он сказал: “Это — расставание между мной и тобой. Я поведаю тебе толкование того, к чему ты не смог проявить терпение”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Мы хотели бы, чтобы Муса проявил терпение, чтобы нам рассказали больше об их истории”. Ибн ‘Аббас читал это так: “А впереди них был царь, который отбирал силой каждый исправный корабль. Что же касается мальчика, то он был неверующим”».

Граф иснадов
61 хадисов · 79 цепей
Все передачи · 61 →

Передатчики в иснаде

  • Кутайба ибн Саидум. 241 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
  • Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
  • Амр ибн Динар аль-Асрамум. 129 г.х.Надёжный, утверждённый (сика, сабт)
  • Са‘ид ибн Джубайр аль-Асадиум. 95 г.х.Надёжный, прочный, знающий право (сика сабит факих), а его риваяты от ‘Аиши, Абу Мусы и им подобных — мурсаль