Сборники хадисов / Ас-Сунан аль-Кубра
Хадис 11273مرفوع
Толкование слов Всевышнего: «Помнишь ли ты, как мы укрылись у скалы? Я забыл о рыбе, и заставить вспомнить ее меня заставил только сатана, а она чудесным образом проложила свой путь в море»
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، فِي حَدِيثِهِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ :
Сообщил нам Кутайба ибн Са’ид в своем хадисе от Суфьяна, от ‘Амра, от Са’ида ибн Джубайра, который сказал: «Я сказал Ибн ‘Аббасу: “Поистине, Науф аль-Баккали утверждает, что Муса из сынов Исраиля — это не тот Муса, который встречался с аль-Хадиром”. Он ответил: “Солгал враг Аллаха! Рассказал нам Убайй ибн Ка’б от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: “Муса, мир ему, встал с проповедью перед сынами Исраиля, и его спросили: “Кто из людей самый знающий?” Он ответил: “Я”. Тогда Аллах упрекнул его за то, что он не возложил знание на Него, и внушил ему откровение: “Напротив, у Нас есть раб в месте слияния двух морей, который знает больше тебя”. Муса спросил: “О Господь мой, как же мне найти путь к нему?” Ему было сказано: “Возьми рыбу в корзину, и там, где ты потеряешь рыбу, следуй за ней”. Муса отправился в путь, и с ним был его юноша Йуша’ ибн Нун, и у них была рыба. Они дошли до скалы и остановились у нее. Муса, мир ему, положил голову и уснул”. Суфьян добавил в другом хадисе от ‘Амра: “У основания скалы был источник, называемый “Жизнь”, и чего бы ни коснулась его вода, оно оживало. Рыба коснулась воды этого источника, зашевелилась, выскользнула из корзины и ушла в море. Когда Муса проснулся, он сказал своему юноше: “Принеси нам наш обед, мы уже утомились в этом нашем путешествии”. Он не чувствовал усталости, пока не миновал то место, которое ему было велено достичь. Его юноша Йуша’ ибн Нун сказал ему: “Помнишь, как мы укрылись у скалы? Я забыл о рыбе, и только сатана заставил меня забыть упомянуть о ней. Она принялась за свой путь в море удивительным образом”. Муса сказал ему: “Это то, что мы искали”. И они вернулись по своим следам. Они нашли в море след, похожий на свод, где прошла рыба, и это удивило их, а для рыбы это был путь. Когда они дошли до скалы, то увидели человека, укрытого одеждой. Муса, мир ему, поприветствовал его. Тот спросил: “Откуда в твоей земле приветствие?” Он ответил: “Я — Муса”. Тот спросил: “Муса из сынов Исраиля?” Он ответил: “Да. Могу ли я последовать за тобой, чтобы ты научил меня тому, что тебе дано из правильного пути?” Аль-Хадир сказал ему: “О Муса, ты обладаешь знанием от Аллаха, которому Он научил тебя, а я обладаю знанием от Аллаха, которому Он научил меня, и которого не знаешь ты”. Муса сказал: “Напротив, я последую за тобой”. Он сказал: “Если ты последуешь за мной, то не спрашивай меня ни о чем, пока я сам не поведаю тебе об этом”. Они отправились в путь, идя по берегу. Мимо них проплывал корабль, они узнали аль-Хадира и взяли их на борт. Когда они сели, на край корабля сел воробей и окунул свой клюв в море. Аль-Хадир сказал: “О Муса, мое знание, твое знание и знание всех творений по сравнению со знанием Аллаха — лишь то, что окунул этот воробей своим клювом”. И внезапно аль-Хадир подошел к передней части корабля и пробил его. Муса сказал: “Люди взяли нас бесплатно, а ты взялся за их корабль и пробил его, чтобы потопить людей? Ты совершил нечто ужасное!” Он ответил: “Разве я не говорил, что ты не сможешь проявлять терпение рядом со мной?” Он сказал: “Не суди меня за то, что я забыл, и не возлагай на меня трудности в моем деле”. Они отправились дальше и увидели мальчика, игравшего с другими детьми. Аль-Хадир схватил его за голову и отсек ее. Муса сказал ему: “Ты убил невинную душу не за душу? Ты совершил нечто гнусное!” Он ответил: “Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь проявлять терпение рядом со мной?” Он сказал: “Если я спрошу тебя о чем-либо после этого, то не сопровождай меня. Ты уже получил оправдание от меня”. Они отправились дальше, пока не пришли к жителям одного селения. Они попросили их накормить, но те отказались принять их в гости. Аль-Хадир увидел стену, которая готова была рухнуть, и восстановил ее. Муса сказал ему: “Мы вошли в это селение, они не накормили нас и не приняли в гости. Если бы ты захотел, то мог бы взять за это плату”. Он сказал: “Это — расставание между мной и тобой. Я поведаю тебе толкование того, к чему ты не смог проявить терпение”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Мы хотели бы, чтобы Муса проявил терпение, чтобы нам рассказали больше об их истории”. Ибн ‘Аббас читал это так: “А впереди них был царь, который отбирал силой каждый исправный корабль. Что же касается мальчика, то он был неверующим”».
Передатчики в иснаде
- Кутайба ибн Саидум. 241 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Амр ибн Динар аль-Асрамум. 129 г.х.Надёжный, утверждённый (сика, сабт)
- Са‘ид ибн Джубайр аль-Асадиум. 95 г.х.Надёжный, прочный, знающий право (сика сабит факих), а его риваяты от ‘Аиши, Абу Мусы и им подобных — мурсаль