أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يُونُسَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ :
Сообщил нам аль-‘Аббас ибн ‘Абдуль-‘Азим аль-‘Анбари от ‘Умара ибн Юнуса, сказав: передал нам ‘Икрима ибн ‘Аммар, сказав: передал нам Яхья ибн Абу Касир, сказав: передал мне Абу Салама ибн ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил ‘Аишу: “Как молился Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, над покойным?” Она ответила: “Он говорил: О Аллах, прости наших живых и наших мёртвых, наших малых и наших старых, наших мужчин и наших женщин, наших отсутствующих и наших присутствующих. О Аллах, кого из нас Ты оживишь, оживи его в исламе, а кого из нас Ты упокоишь, упокой его в вере”».
Передатчики в иснаде
- Аббас ибн Абдуль-‘Азим аль-‘Анбариум. 246 г.х.
- Умар ибн Юнус ибн аль-Касимум. 206 г.х.Надёжный (сика)
- Икрима ибн Аммарум. 160 г.х.Правдивый (садук), ошибается, а в его передачах от Яхьи ибн Аби Касира есть путаница (идтираб), и у него не было книги
- Йахья ибн Абу Касирум. 132 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), однако занимается сокрытием (тадлис) и передает мурсаль
- Абу Саляма ибн Абдуррахманум. 104 г.х.Надёжный, передавший много хадисов (сика, муксар)