Хадис 107مرفوع

Обтирание ушей вместе с головой, и упоминание доводов в пользу того, что они относятся к голове

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَعُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ - وَقَالَ عُتْبَةُ فِي حَدِيثِهِ : عَنْ عَبْدِ اللهِ الصُّنَابِحِيِّ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ فَمَضْمَضَ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ فِيهِ ، فَإِذَا اسْتَنْثَرَ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ أَنْفِهِ . فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ وَجْهِهِ ، حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَشْفَارِ عَيْنَيْهِ . فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ يَدَيْهِ ، حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِ يَدَيْهِ . فَإِذَا مَسَحَ بِرَأْسِهِ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ رَأْسِهِ ، حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ أُذُنَيْهِ . فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ رِجْلَيْهِ ، حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِ رِجْلَيْهِ . ثُمَّ كَانَ مَشْيُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ وَصَلَاتُهُ نَافِلَةً لَهُ

Сообщили нам Кутайба бн Са‘ид и ‘Утба бн ‘Абдуллах от Малика, от Зейда бн Асляма, от ‘Ата бн Ясара, от ас-Сунабихи (а ‘Утба сказал в своем хадисе: от ‘Абдуллаха ас-Сунабихи), что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда верующий раб совершает омовение и полощет рот, грехи выходят из его рта; когда он очищает нос водой, грехи выходят из его носа; когда он моет лицо, грехи выходят из его лица, пока не выйдут из-под ресниц его глаз; когда он моет руки, грехи выходят из его рук, пока не выйдут из-под ногтей его рук; когда он протирает голову, грехи выходят из его головы, пока не выйдут из его ушей; когда он моет ноги, грехи выходят из его ног, пока не выйдут из-под ногтей его ног. Затем его путь в мечеть и его молитва становятся для него дополнительной наградой (нафиля)».

все передатчики надёжны — в 1 из 2 путейпередатчик в иснаде ниже «надёжного» — в 1 из 2 путей: Утба ибн Абдуллах ибн Утба аль-Яхмади (путь 1)разрывов по годам нетещё 14 путей в графе

Граф иснадов

10 хадисов · 16 цепей

Все передачи · 10 →

Передатчики в иснаде

Кутайба ибн Саидум. 241 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
Утба ибн Абдуллах ибн Утба аль-Яхмадиум. 244 г.х.Правдивый (садук)
Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
Зайд ибн Аслямум. 136 г.х.Надёжный, знающий, передавал марасиль (сика ‘алим, ва кяна юрсиль)
‘Ата ибн Ясар аль-Хилялиум. 104 г.х.Надёжный (сика), добродетельный, обладатель наставлений и поклонения
Абдуллах ас-СанабихиСподвижник (сахаби)
Сахль ибн Синан ан-Нахртири