Муватта Малик

Малик от Раби‘а ибн Аби ‘Абд ар-Рахмана, от Абу Са‘ида аль-Худри, что он вернулся из поездки, и домочадцы подали ему мясо. Он спросил: «Не из ли это мяса жертвенных животных?» Они ответили: «Из него». Абу Са‘ид спросил: «Разве Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует не запрещал этог

Малик от Абу аз-Зубайра аль-Макки, от Джабира ибн ‘Абдуллаха, который сказал: «В год Худайбийи мы приносили в жертву вместе с Посланником Аллаха да благословит его Аллах и приветствует верблюда за семерых и корову за семерых».

Малик от ‘Умары ибн Сайяда, о том, что ‘Ата ибн Ясар сообщил ему со слов Абу Айюба аль-Ансари, который сказал: «Мы приносили в жертву одну овцу: мужчина закалывал ее за себя и за членов своей семьи. А затем люди стали хвалиться этим перед друг другом, и это превратилось в состязание в хвастовстве».

Малик от Ибн Шихаба, который сказал: «Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует не приносил в жертву за себя и членов своей семьи ничего, кроме одного верблюда или одной коровы».

Малик от Нафи‘а, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар сказал: «Дни жертвоприношения — это два дня после дня жертвоприношения».

Малик от Нафи‘а, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар не совершал жертвоприношение за то, что находится в утробе женщины.

Малик от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, который сказал: «У Посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствует спросили: "О Посланник Аллаха! Поистине, люди из числа бедуинов приносят нам мясо, и мы не знаем, упоминали ли они имя Аллаха над ним или нет?" Посланник Аллаха да благословит его Алл

Малик от Яхья ибн Са‘ида, о том, что ‘Абдуллах ибн ‘Айяш ибн Аби Раби‘а аль-Махзуми приказал своему слуге заколоть животное. Когда тот собрался заколоть его, он сказал ему: «Упомяни имя Аллаха». Слуга ответил ему: «Я уже упомянул». Он снова сказал ему: «Упомяни имя Аллаха, горе тебе!». Тот ответил:

Малик от Зайда ибн Асляма, от ‘Ата ибн Ясара, о том, что некий человек из ансаров из племени бану Хариса пасли верблюдицу на горе Ухуд, и она была при смерти. Он заколол ее с помощью обломка стрелы, после чего Посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствует спросили об этом, и он сказал: «

Малик от Нафи‘а, от человека из ансаров, от Му‘аза ибн Са‘да или Са‘да ибн Му‘аза, о том, что служанка Ка‘ба ибн Малика пасла овец на горе Саль‘. Одна из овец была при смерти, и она застала ее в живых и заколола камнем. Посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствует спросили об этом, и он

Малик от Саура ибн Зайда ад-Ди‘ли, от ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса, что его спросили о животных, заколотых христианами из числа арабов. Он ответил: «В этом нет ничего страшного», и прочитал этот аят: «А если кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам из их числа».

Малик от Яхья ибн Са‘ида, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, который говорил: «То, чем закололи животное, если оно рассекает плоть [вызывая истечение крови], то в этом нет проблем, если вы оказались в вынужденном положении».

Малик от Яхья ибн Са‘ида, от Абу Мурры — вольноотпущенника ‘Акыля ибн Аби Талиба, о том, что он спросил Абу Хурайру об овце, которую закололи, и после этого часть ее тела еще подергалась. Тот велел ему есть ее. Затем он спросил об этом Зайда ибн Сабита, и тот сказал: «Поистине, и падаль может подерг

Малик от Нафи‘а, от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, который бывало говорил: «Если верблюдица заколота, то халяльное заклание того, что находится в ее утробе, совершается посредством заклания ее матери, если его создание завершилось и у него выросла шерсть. Когда его извлекают из утробы матери, его закалывают

Малик от Язида ибн ‘Абдуллаха ибн Кусайта аль-Ляйси, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, который бывало говорил: «Заклание того, что находится в утробе заколотого животного, совершается посредством заклания его матери, если его создание завершилось и у него выросла шерсть».

Малик от Нафи‘а, который сказал: «Я бросил камень в двух птиц, находясь в Джурфе, и попал в обеих. Что касается одной из них, то она погибла, и ‘Абдуллах ибн ‘Умар выбросил ее. Что же касается другой, то ‘Абдуллах попытался заколоть ее топориком, но она подохла до того, как он успел ее заколоть, и ‘

Малик от Нафи‘а, от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, который говорил относительно обученной собаки: «Ешь то, что она поймала для тебя, убила она или не убила».

Малик передал, что он слышал, как Нафи‘ сказал: «‘Абдуллах ибн ‘Умар говорил: "И даже если она поела [из добычи], и даже если не поела"».

Малик передал, что он слышал, как некоторые знатоки говорили о ястребе, орле, соколе и им подобных птицах следующее: если они обучены и понимают команды подобно обученным собакам, то нет ничего страшного в том, чтобы есть то, что они убили из числа пойманной ими дичи, если при их отправлении было уп

Малик от Нафи‘а, что ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хурайра спросил ‘Абдуллаха ибн ‘Умара о том, что выбросило море, и тот запретил ему есть это. Нафи‘ сказал: «Затем ‘Абдуллах вернулся, велел принести Мусхаф и прочитал: „Дозволена вам морская охота и еда“ (Коран 5:96)». Нафи‘ сказал: «И ‘Абдуллах ибн ‘Умар