مُحَدِّث

Сборники хадисов / Муватта Малик

Хадис 1203مرفوع

Глава о кормлении грудью после достижения зрелого возраста

Режим чтения

مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ،

أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ؟ فَقَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ : أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا ، كَانَ تَبَنَّى سَالِمًا الَّذِي يُقَالُ لَهُ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ وَأَنْكَحَ أَبُو حُذَيْفَةَ سَالِمًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ ابْنُهُ ، أَنْكَحَهُ ابْنَةَ أَخِيهِ فَاطِمَةَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ ، وَهِيَ يَوْمَئِذٍ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلِ ، وَهِيَ مِنْ أَفْضَلِ أَيَامَى قُرَيْشٍ ، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي كِتَابِهِ ، فِي زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ ، مَا أَنْزَلَ ، فَقَالَ : ﴿ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ ﴾رُدَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ أُولَئِكَ إِلَى أَبِيهِ ، فَمَنْ لَمْ يُعْلَمْ أَبُوهُ رُدَّ إِلَى مَوْلَاهُ فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ ، وَهِيَ امْرَأَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ وَهِيَ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ ، إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا ، وَكَانَ يَدْخُلُ عَلَيَّ ، وَأَنَا فُضُلٌ وَلَيْسَ لَنَا إِلَّا بَيْتٌ وَاحِدٌ ، فَمَاذَا تَرَى فِي شَأْنِهِ؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا بَلَغَنَا : أَرْضِعِيهِ خَمْسَ رَضَعَاتٍ ، فَتَحْرُمُ بِلَبَنِهَا ، وَكَانَتْ تَرَاهُ ابْنًا مِنَ الرَّضَاعَةِ ، فَأَخَذَتْ بِذَلِكَ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ فِي مَنْ كَانَتْ تُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ ، فَكَانَتْ تَأْمُرُ أُخْتَهَا أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، وَبَنَاتِ أَخْتِهَا ، أَنْ تُرْضِعْنَ مَنْ أَحَبَّتْ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ ، وَأَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ ، وَقُلْنَ : لَا ، وَاللهِ ، مَا نَرَى الَّذِي أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ ، إِلَّا رُخْصَةً مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي رَضَاعَةِ سَالِمٍ وَحْدَهُ ، لَا ، وَاللهِ ، لَا يَدْخُلُ عَلَيْنَا بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ ، فَعَلَى هَذَا كَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ

Малик от Ибн Шихаба: его спросили о кормлении грудью взрослого человека? Он ответил: «Сообщил мне Урва ибн аз-Зубайр, что Абу Хузайфа ибн ‘Утба ибн Раби‘а, который был сподвижником Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и участником битвы при Бадре, усыновил Салима, известного как вольноотпущенник Абу Хузайфы, подобно тому, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, усыновил Зайда ибн Хариса. Абу Хузайфа женил Салима, считая его своим сыном, женил его на дочери своего брата Фатиме бинт аль-Валид ибн ‘Утба ибн Раби‘а, которая в то дни была из числа первых мухаджирок и являлась одной из лучших незамужних женщин курайшитов. Когда же Всевышний и Благословенный Аллах ниспослал в Своей Книге о Зайде ибн Харисе то, что ниспослал, сказав: «Зовите их по их отцам. Это справедливее перед Аллахом. Если же вы не знаете их отцов, то они — ваши братья по вере и ваши вольноотпущенники», каждый из них был возвращен своему отцу, а чей отец был неизвестен, тот был возвращен своему вольноотпущеннику. Тогда Сахла бинт Сухайль, жена Абу Хузайфы из племени Бану ‘Амир ибн Луай, пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: «О Посланник Аллаха! Мы считали Салима сыном, и он заходил ко мне, когда я была без покрывала, а жили мы лишь в одном доме. Что ты думаешь по поводу его положения?» И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей, как до нас дошло: «Покорми его грудью пять раз, и он станет запретным [для тебя] посредством ее молока». Она стала считать его сыном по молочному родству. ‘Аиша, мать правоверных, брала это за основу в отношении тех мужчин, которым она желала позволить заходить к себе. Она велела своей сестре Умм Кульсум бинт Абу Бакр ас-Сиддик и дочерям ее сестры кормить грудью тех мужчин, которым она желала позволить заходить к себе. Остальные же жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, отказывались разрешать кому бы то ни было из людей заходить к ним по причине такого молочного кормления и говорили: «Нет, клянемся Аллахом, мы считаем то, что повелел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Сахле бинт Сухайль, лишь особым послаблением от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, касательно молочного вскармливания одного лишь Салима. Нет, клянемся Аллахом, никто не войдет к нам по причине такого кормления!» Таковой была позиция жен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в вопросе молочного вскармливания взрослого».

Граф иснадов
71 хадисов · 104 цепей
Все передачи · 71 →

Передатчики в иснаде

  • Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
  • аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)