Сборники хадисов / Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн
Хадис 8316مرفوع
Рожковое дерево как предзнаменование разрушения местности
أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
Сообщил нам шейх Абу Бакр ибн Исхак, (которому) передал Али ибн Абд аль-Азиз, (которому) передал Абу Хузайфа Муса ибн Мас’уд, (которому) передал Ибрахим ибн Тахман со слов Аты ибн ас-Саиба, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда пророк Аллаха Сулейман (мир ему) вставал на месте своей молитвы, он видел перед собой растущее дерево и спрашивал: “Как тебя зовут?” Оно отвечало: “Так-то”. Он спрашивал: “Для чего ты?” Оно отвечало: “Для того-то и того-то”. Если оно было для лечения, он записывал это, а если для посадки, его сажали. Однажды, когда он молился, он увидел перед собой дерево и спросил его: “Как тебя зовут?” Оно ответило: “Харнуб (рожковое дерево)”. Он спросил: “Для чего ты?” Оно ответило: “Для разрушения этого дома”. Сулейман (мир ему) сказал: “О Аллах, скрой от джиннов мою смерть, чтобы люди узнали, что джинны не знают сокровенного”. Он вытесал из него посох и опирался на него. Затем его сточил древоточец, он упал, и когда он рухнул, они обнаружили, что он был мертв уже год. Тогда люди поняли, что если бы джинны знали сокровенное, они не оставались бы год в унизительных мучениях». Ибн Аббас читал это именно так. И джинны были благодарны древоточцу, принося ему воду, где бы он ни был.
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Исхак ас-Сабиум. 342 г.х.
- ‘Али ибн Абдуль-‘Азиз ибн аль-Марзубан аль-Багавиум. 287 г.х.
- Муса ибн Масуд ан-Нахдиум. 226 г.х.Правдивый (садук), с плохой памятью, допускал ошибки в написании (тасхиф)
- Ибрахим ибн Тахманум. 168 г.х.Надёжный, у него есть редкие предания (йугриб), его критиковали за ирджа, но передают, что он отказался от него (сика йугриб, тукуллима фихи ли-ль-ирджа, ва йукалу раджа‘а ‘анху)
- ‘Ата ибн ас-Саибум. 137 г.х.Правдивый, у которого изменилась память (содоук ихталата)
- Са‘ид ибн Джубайр аль-Асадиум. 95 г.х.Надёжный, прочный, знающий право (сика сабит факих), а его риваяты от ‘Аиши, Абу Мусы и им подобных — мурсаль
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)