حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الطَّرَسُوسِيُّ ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا شُعْبَةُ ، وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ خَيْرَانَ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَبِي نَصْرٍ الدَّارَبَرْدِيُّ ، بِمَرْوَ ، ثَنَا أَبُو الْمُوَجِّهِ ، أَنْبَأَ عَبْدَانُ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ شُعْبَةَ ، وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ بَالَوَيْهِ ، قَالَا : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا مُحَمَّدٌ وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْمَدَائِنِيِّ ، عَنْ مُسْلِمٍ أَبِي [١] الْمُثَنَّى الْقَارِي ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ :
Передал нам Абуль-Аббас Мухаммад ибн Ахмад аль-Махбуби, (ему) передал Мухаммад ибн Иса ат-Тарасуси, (ему) передал ар-Раби ибн Яхья, (ему) передал Шу’ба. Также передал нам Абу Бакр Ахмад ибн Исхак аль-Факих, (ему) сообщил Мухаммад ибн Галиб ибн Харб, (ему) передал Абдуллах ибн Хайран, (ему) передал Шу’ба. Также сообщил нам Абу Бакр ибн Исхак Абу Наср ад-Дарабарди в Мерве, (ему) передал Абуль-Муваджжих, (ему) сообщил Абдан, (ему) сообщил мой отец со слов Шу’бы. Также передали нам Абу Бакр ибн Исхак и Абу Бакр ибн Балавайх, сказав: (им) передал Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль, (ему) передал мой отец, (ему) передал Мухаммад, то есть ибн Джафар, (ему) передал Шу’ба со слов Абу Джафара аль-Мадаини, со слов Муслима Абуль-Мусанны аль-Кари, который сказал: «Я слышал, как Ибн Умар говорил: “Во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, азан произносился по два раза, а икама — по одному разу, за исключением того, что он говорил: “Кад камати-с-саля” (молитва началась) — дважды. И когда мы слышали икаму, мы совершали омовение, а затем выходили на молитву”».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Махбуб аль-Марвазиум. 346 г.х.
- Мухаммад ибн Иса ат-Тарсусиум. 277 г.х.
- Ар-Раби‘ ибн Яхья аль-Мар‘иум. 224 г.х.Правдивый (садук), имеет ошибки (ляху аухам)
- Шу‘ба ибн аль-Хаджжаджум. 160 г.х.Надёжный хафиз, безупречный (сика хафиз, муткин)
- Ахмад ибн Исхак ас-Сабиум. 342 г.х.
- Мухаммад ибн Галиб ат-Тамтамум. 283 г.х.
- Абдуллах ибн Хайран аль-Багдадиум. 230 г.х.
- Абу Бакр ибн Исхак ад-Дарбарди
- Мухаммад ибн Амр аль-Фазариум. 282 г.х.
- Абдуллах ибн Усман ибн Джабаляум. 222 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Усман ибн Джабаляум. 200 г.х.Надёжный (сика)
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Балуя аль-Джаллябум. 340 г.х.
- Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбальум. 297 г.х.Надёжный (сика)
- Ахмад ибн Ханбальум. 242 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, довод (худжа)
- Гундяр, пасынок Шу‘быум. 194 г.х.Надёжный (сика), с точными записями, за исключением того, что в нем есть беспечность (гафля)
- Мухаммад ибн Ибрахим ибн Муслим аль-Муаззинум. 170 г.х.Правдивый, но допускающий ошибки (садук йухти)
- Муслим ибн аль-Мусанна аль-КурайшиНадёжный (сика)
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)