Сборники хадисов / Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн
Хадис 5444مرفوع
Упоминание об исламе Аль-Аббаса (да будет доволен им Аллах) и о разногласиях в преданиях относительно времени его принятия ислама
حَدَّثَنَا [N:13245]أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ [/F]، مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ، ثَنَا أَبُو عِمْرَانَ مُوسَى بْنُ هَارُونَ الْحَافِظُ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ، ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ ، قَالُوا : ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : أَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ يَقُولُ : حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
Передал нам Абу Бакр Мухаммад ибн Ахмад ибн Балавайх из оригинала своей книги, (ему) передал Абу Имран Муса ибн Харун аль-Хафиз, (ему) передал Исхак ибн Рахавайх; и передал мне Мухаммад ибн Салих ибн Хани, (ему) передали Абу Саид Мухаммад ибн Шазан, Ибрахим ибн Абу Талиб и Мухаммад ибн Нуайм, сказавшие: «Передал нам Исхак ибн Ибрахим», который сказал: «Сообщил нам Вахб ибн Джарир», который сказал: «Передал мне мой отец», который сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн Исхак говорил: «Передал мне Хусейн ибн Абдуллах от Икримы, от Ибн Аббаса, от Абу Рафи, вольноотпущенника Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Я был слугой аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба. Я принял ислам, приняла ислам Умм аль-Фадль, и принял ислам аль-Аббас, но он скрывал свой ислам, опасаясь своего народа. Абу Лахаб не пошел на Бадр и отправил вместо себя аль-Аса ибн Хишама, у которого был долг перед ним, сказав ему: «Избавь меня от этого похода, и я прощу тебе твой долг», и тот сделал это. Когда пришло известие и Аллах поверг Абу Лахаба, я, будучи слабым человеком, обтесывал чаши в комнате. Клянусь Аллахом, я сидел в комнате, обтесывая свои чаши, и со мной была Умм аль-Фадль, как вдруг нечестивец Абу Лахаб, волоча ноги, подошел — я думаю, он сказал: к столбу комнаты, и его спина была обращена к моей спине. Люди сказали: «Это Абу Суфьян ибн аль-Харис». Абу Лахаб сказал: «Иди сюда, племянник». Абу Суфьян подошел и сел рядом с ним. Люди пришли и встали над ними. Он спросил: «Племянник, как дела у людей?» Тот ответил: «Ничего особенного. Клянусь Аллахом, как только мы встретились с ними, мы подставили им свои спины, и они убивали нас, как хотели, и брали в плен, как хотели. И клянусь Аллахом, я не виню людей». Он спросил: «Почему?» Тот ответил: «Я видел белых людей на пегих конях, клянусь Аллахом, они ничего не оставляли, и ничто не могло устоять перед ними». Я приподнял полог комнаты и сказал: «Клянусь Аллахом, это были ангелы». Абу Лахаб поднял руку и ударил меня по лицу. Я набросился на него, но он схватил меня, бросил на землю и сел мне на грудь. Умм аль-Фадль встала, подпоясалась, подняла столб от шатра и ударила его им, нанеся ему страшную рану на голове, и сказала: «О враг Аллаха, ты посчитал его слабым, увидев, что его господина нет рядом!» Он встал униженным. Клянусь Аллахом, он прожил всего семь ночей, прежде чем Аллах поразил его «аль-адаса» (нарывом), который убил его. Его сыновья оставили его на два или три дня, не хороня, пока он не начал источать зловоние. Один человек из курайшитов сказал его сыновьям: «Разве вам не стыдно? Ваш отец уже смердит в своем доме!» Они ответили: «Мы боимся этой язвы». Курайшиты опасались «аль-адаса» так же, как опасались чумы. Один человек сказал: «Идите, я буду с вами». Клянусь Аллахом, они не омыли его, а лишь издалека бросали на него воду, затем унесли его, бросили на окраине Мекки у стены и закидали камнями».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Балуя аль-Джаллябум. 340 г.х.
- Муса ибн Харун аль-Хаммальум. 294 г.х.Надёжный, великий хафиз (сика хафиз кабир)
- Исхак ибн Рахавайхум. 238 г.х.Надёжный (сика), хафиз, муджтахид
- Мухаммад ибн Салих ибн Хани аль-Варракум. 340 г.х.
- Мухаммад ибн Шазан аль-Асаммум. 286 г.х.
- Ибрахим ибн Абу Талиб аль-Музаккиум. 295 г.х.
- Мухаммад ибн Ну‘айм ан-Найсабуриум. 290 г.х.
- Вахб ибн Джарир ибн Хазимум. 207 г.х.Надёжный (сика)
- Джарир ибн Хазимум. 179 г.х.Надёжный (сика), однако в его передачах от Катады есть слабость, и у него бывают заблуждения, когда он передает по памяти
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Аль-Хусейн ибн Абдуллах ибн ‘Убейдаллах ибн ‘Аббас аль-Хашимиум. 141 г.х.Слабый (да‘иф)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)
- Абу Рафи‘ аль-КыбтиСподвижник (сахаби)