Сборники хадисов / Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн
Хадис 3879مرفوع
Запрет очищаться после туалета навозом или костями
حَدَّثَنَاهُ [N:105572]أَبُو الْحُسَيْنِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَلْخِيُّ [/F]مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ، ثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ ، ثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو عُثْمَانَ بْنُ سَنَّةَ الْخُزَاعِيُّ ، وَكَانَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، يَقُولُ :
Передал нам Абу аль-Хусейн Убайдулла ибн Мухаммад аль-Балхи из оригинала своей книги, (ему) передал Абу Исмаиль Мухаммад ибн Исмаиль ас-Сулями, (ему) передал Абу Салих Абдулла ибн Салих, мне передал аль-Лайс ибн Саад, мне передал Юнус ибн Язид со слов Ибн Шихаба, который сказал: «Мне сообщил Абу Усман ибн Санна аль-Хузаи, а он был человеком из числа жителей Шама, что он слышал, как Абдулла ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) говорил: “Поистине, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал своим сподвижникам, когда был в Мекке: “Кто из вас желает присутствовать сегодня ночью при деле джиннов, пусть сделает это”. И никто из них не пришел, кроме меня. Мы отправились в путь, и когда мы достигли верхней части Мекки, он очертил для меня ногой линию, а затем велел мне сесть в нее. Затем он ушел и встал, и начал читать Коран. Его окружили многочисленные черные тени, которые встали между мной и им, так что я перестал слышать его голос. Затем они ушли, начав рассеиваться, подобно клочьям облаков, уходя прочь, пока не осталась от них лишь небольшая группа. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) закончил (свое дело) с рассветом, отошел и справил нужду, а затем подошел ко мне и спросил: “Что стало с той группой?” Я ответил: “Они все еще там, о Посланник Аллаха”. Тогда он взял кость и помет и дал их им в качестве пропитания, а затем запретил кому-либо очищаться (после нужды) костью или пометом”».
Передатчики в иснаде
- Убайдуллах ибн Мухаммад
- Мухаммад ибн Исма‘иль ибн Юсуф ат-Тирмизиум. 280 г.х.Надёжный (сика), хафиз
- Абдуллах ибн Салих аль-Мысриум. 223 г.х.Правдивый, много ошибался, надёжный в своей книге, но в нём была беспечность (саддук касир аль-галя, саббат фи Китабихи, ва канат фиhi гафля)
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Юнус ибн Язид аль-Айлиум. 160 г.х.Надёжный (сика), но в его передачах от аз-Зухри есть небольшие заблуждения, а в передачах от других — ошибки
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Абу ‘Усман ибн Сунна аль-Ка‘биПриемлемый (макбуль)
- Абдуллах ибн Мас‘удум. 33 г.х.Из числа первых опередивших (ас-сабикун аль-аввалун) и великих учёных из числа сподвижников, его достоинства многочисленны