أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ قُرَيْشٍ ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ، أَنْبَأَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، وَقَدْ صَحَّتِ الرِّوَايَةُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ،
Сообщил нам Абу Бакр ибн Курайш, сообщил нам аль-Хасан ибн Суфьян, передал нам Исхак ибн Ибрахим аль-Ханзали, сообщил нам Ибрахим ибн аль-Хакам ибн Абан от своего отца, от Икримы, от Ибн Аббаса, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) подобно хадису Мусы ибн Абд аль-Азиза от аль-Хакама. Достоверно передано от Абдуллы ибн Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен Аллах ими обоими), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) научил этой молитве своего двоюродного брата Джафара ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах), так же как он научил своего дядю аль-Аббаса (да будет доволен им Аллах).
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн Курайш аль-Варракум. 362 г.х.
- аль-Хасан ибн Суфьян ан-Насавиум. 303 г.х.
- Исхак ибн Рахавайхум. 238 г.х.Надёжный (сика), хафиз, муджтахид
- Ибрахим ибн аль-Хакам ибн Абан ‘Аданиум. 210 г.х.Слабый, соединял прерванные хадисы (марасиль)
- Аль-Хакам ибн Абан ‘Аданиум. 155 г.х.Правдивый (садук), поклоняющийся, имел ошибки
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)
- Муса ибн Абдуль-Азиз аль-Канбариум. 175 г.х.Правдивый, с плохой памятью (садук саййи' аль-хифз)
- Язид ибн Зейд аль-Мадани