Хадис 791موقوف

?ِ عَازِبٍ ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَحَدَّثَنَاهُ عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ ، سَمِعَهُ مِنَ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ زَاذَانَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، وَحَدِيثُ أَبِي عَوَانَةَ أَتَمُّهُمَا . قَالَ الْبَرَاءُ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرُ - قَالَ عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ : وُقَّعٌ ، وَلَمْ يَقُلْهُ أَبُو عَوَانَةَ - فَجَعَلَ يَرْفَعُ بَصَرَهُ وَيَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ وَيَخْفِضُ بَصَرَهُ وَيَنْظُرُ إِلَى الْأَرْضِ ، ثُمَّ قَالَ : أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، قَالَهَا مِرَارًا ، ثُمَّ قَالَ :

от аль-Бара’ ибн Азиба. Абу Дауд сказал: «И передал нам это Амр б. Сабит, слышавший это от аль-Минхаля б. Амра, от Зазана, от аль-Бара’ б. Азиба, а хадис Абу Аваны полнее их обоих». Аль-Бара’ сказал: «Мы вышли с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) на похоронах человека из числа ансаров и дошли до могилы, которую еще не успели устроить (внутри). Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сел, и мы сели вокруг него так, будто на наших головах птицы» — Амр б. Сабит сказал: «Неподвижно сидящие», а Абу Авана этого не упомянул. — «И он стал поднимать свой взор и смотреть на небо, а затем опускать взор и смотреть на землю, после чего сказал: „Прибегаю к Аллаху от мучений могилы“ — повторив это несколько раз. Затем он сказал: „Поистине, когда верующий раб находится на пороге вечной жизни и расстается с мирской жизнью, к нему приходит ангел и садится у его головы, и говорит: „О успокоенная душа, выходи к прощению от Аллаха и Его довольству!“ И его душа выходит, струясь так, как струится капля из бурдюка“. Амр сказал в своем передавании, чего не упомянул Абу Авана: „И если вы думаете иначе...“ — „И спускаются ангелы с небес с белыми лицами, словно их лица — солнце, с ними саваны из саванов Рая и благовония из его благовоний, и они садятся от него на расстояние взора. Когда же ангел забирает ее, они не оставляют ее в его руке ни на мгновение ока. И это слова Всемогущего и Великого: «Наши посланники упокаивают его, и они не упускают [ничего]» [Аль-Ан‘ам 6:161]. И выходит его душа с наилучшим благоуханием, какое только можно найти на земле, и ангелы возносят ее. И к какому бы воинству [ангелов] между небом и землей они ни подошли, те говорят: „Что это за благий дух?“ И отвечают: „Такой-то“ — называя его самыми лучшими именами, которыми его звали на земле, пока не доходят до врат ближайшего неба, и оно открывается для него. И его провожают от каждого неба приближенные к Аллаху ангелы, пока не доводят до седьмого неба. И [Аллах] говорит: „Запишите книгу Моего раба в «‘Иллиюн»! А что даст тебе знать, что такое «‘Иллиюн»? Книга начертанная, которую видят приближенные [ангелы]“ [Аль-Мутаффифин 19–21]. И записывается его книга в «‘Иллиюн», а затем говорится: „Верните его на землю, ибо поистине, Я обещал им, что сотворил их из нее, в нее их верну и из нее выведу их вновь“. И он возвращается на землю, и его дух возвращается в его тело. К нему приходят два суровых ангела, резко окрикивают его, усаживают и спрашивают: „Кто твой Господь? И какова твоя религия?“ Он отвечает: „Мой Господь — Аллах, и моя религия — ислам“. Они спрашивают: „А что ты скажешь об этом человеке, который был послан к вам?“ Он отвечает: „Он — Посланник Аллаха“. Они спрашивают: „Откуда ты знаешь об этом?“ Он отвечает: „Он пришел к нам с ясным знамением от нашего Господа, и я уверовал в него и счел его правдивым“. И это слова Всемогущего и Великого: «Аллах укрепляет уверовавших твердым словом в мирской жизни и в жизни будущей» [Ибрахим 27]. И раздается глашатай с небес: „Правдив Мой раб! Облеките его в одежды из Рая, постелите ему райские ковры и покажите ему его место в Раю“. И его облачают в райские одежды, и стелют ему райские ковры, и показывают ему его место в Раю, и могила расширяется для него на расстояние его взора. И предстает перед ним его деяние в образе мужчины с прекрасным лицом, приятным запахом и в красивых одеждах, который говорит: „Возрадуйся тому, что приготовил для тебя Всемогущий и Великий Аллах! Возрадуйся довольству Аллаха и райским садам, в которых вечное блаженство!“ Тот вопрошает: „Да одарит тебя Аллах благом! Кто ты? Лицо твое — это лицо того, кто принес благо“. Тот отвечает: „Это твой день, который тебе был обещан, и то дело, о котором тебе возвещали. Я — твое праведное деяние! Клянусь Аллахом, я знал тебя лишь спешащим к подчинению Аллаху и медлительным в ослушании Аллаха. Да воздаст тебе Аллах благом!“ И он говорит: „Господи, установи Час [Судного дня], чтобы я вернулся к своей семье и своему имуществу!“» «И если же он был грешником и находился на пороге вечной жизни и расставания с мирской жизнью, к нему приходит ангел и садится у его головы, говоря: „Выходи, о скверная душа! Возрадуйся гневу Аллаха и Его ярости!“ И спускаются ангелы с черными лицами, с мешковиной в руках. Когда ангел забирает ее, они встают и не оставляют ее в его руке ни на мгновение ока. И она погружается в его тело, и ангел извлекает ее, разрывая вместе с ней вены и нервы, подобно большому вертелу с многочисленными зубцами, вонзаемому в сырую шерсть. И у него забирают ее, и она выходит с самым отвратительным зловонием, какое только можно найти. И к какому бы воинству [ангелов] между небом и землей они ни проходили, те спрашивают: „Что это за скверный дух?“ И отвечают: „Такой-то“ — называя его самыми скверными именами, которыми его звали на земле, пока не доходят до врат ближайшего неба, но они не открываются для него». И Он говорит: «Верните его на землю, ибо поистине, Я обещал им, что сотворил их из нее, в нее их верну и из нее выведу их вновь». И его бросают с небес, — и он прочитал этот аят: «А кто приобщает сотоварищей к Аллаху, тот словно падает с небес...» [Аль-Хадж 31] (до конца аята). — «И он возвращается на землю, и в него возвращается его дух. К нему приходят два суровых ангела, резко окрикивают его, усаживают и спрашивают: „Кто твой Господь? И какова твоя религия?“ Он отвечает: „Я не знаю“. Они спрашивают: „А что ты скажешь об этом человеке, который был послан к вам?“ Но он не может вспомнить его имя и говорит: „Я не знаю, я слышал, как люди говорили что-то подобное“. И ему говорят: „Ты не знал и не угадал!“ И его могила сжимается для него так, что расходятся его ребра. И предстает перед ним его деяние в образе мужчины с безобразным лицом, зловонным запахом и в скверных одеждах, который говорит: „Возрадуйся наказанию от Аллаха и Его гневу!“ Тот спрашивает: „Кто ты? Лицо твое — это лицо того, кто принес зло“. Тот отвечает: „Я — твое скверное деяние! Клянусь Аллахом, я знал тебя лишь медлительным в подчинении Аллаха и спешащим к ослушанию Аллаха“». Амр сказал в своем хадисе со слов аль-Минхаля, от Зазана, от аль-Бара’, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «И к нему приставляется глухой и немой ангел, у которого в руке кувалда: если ударить ею гору, она превратится в прах» — или он сказал: «в истлевший прах» — «и он наносит ему удар, который слышат все творения, кроме людей и джиннов. Затем в него возвращается дух, и он наносит ему другой удар».