Хадис 2567مرفوع

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، وَكَانَ ثِقَةً ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ الْمَدَنِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

Передал нам Абу Дауд, сказав: передал нам Вухайб ибн Халид, а он был надежным, сказав: передал нам Сухайль ибн Абу Салих аль-Мадани от своего отца, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Какой бы обладатель сокровищ (клада) не выплачивал закят со своего сокровища, в День Воскресения он и его сокровище будут приведены, и оно будет раскалено в виде пластин из Огня Геенны, и ими будут клеймить его лоб, его бока и его спину, пока Аллах Могучий и Великий не рассудит Своих рабов в День, протяженность которого составляет пятьдесят тысяч лет из тех, что вы считаете. И [после этого] он увидит свой путь либо в Рай, либо в Огонь. И какой бы обладатель верблюдов не выплачивал закят со своих верблюдов, в День Воскресения он и его верблюды будут приведены в наилучшем и тучнейшем виде, в каком они только были, и он будет повергнут ниц перед ними на ровной гладкой равнине, и они будут топтать его своими копытами: каждый раз, как проходит последняя их часть, к нему возвращается первая, пока Аллах Могучий и Великий не рассудит Своих рабов в День, протяженность которого составляет пятьдесят тысяч лет из тех, что вы считаете, и он увидит свой путь либо в Рай, либо в Огонь. И какой бы обладатель овец не выплачивал закят со своих овец, в День Воскресения он и его овцы будут приведены в наилучшем и тучнейшем виде, в каком они только были, и он будет повергнут ниц перед ними на ровной гладкой равнине, и они будут бодать его своими рогами и топтать своими копытами: каждый раз, как проходит последняя их часть, к нему возвращается первая, пока Аллах Могучий и Великий не рассудит Своих рабов в День, протяженность которого составляет пятьдесят тысяч лет из тех, что вы считаете, и он увидит свой путь либо в Рай, либо в Огонь». Спросили: «О Посланник Аллаха, а как насчет коней?» Он ответил: «Кони — в их челочных хохолках завязано благо до Дня Воскресения. И кони бывают трех видов: для человека это награда, для человека это защита, а для другого это бремя (грех). Что же касается того, для кого они являются наградой, то это человек, который держит их, удерживая на пути Аллаха Могучего и Великого: все, что они съедают из того, что в их животах, — ему за это награда. И даже если он пасет их на лугу и дает им побольше простора, ему будет записана награда за все, что они вместили в свои животы. И если они пробегут один или два холма, ему будет записана награда за каждый шаг, который они сделают. И если он проведет их мимо реки и напоит из нее, ему будет записана награда за каждую каплю, которую они вместили в свои животы», — и он упомянул награду даже за их навоз и мочу. «А что касается того, для кого они являются защитой, то это человек, который завел их из скромности, благородства и стремления к достоинству, не забывая при этом об их правах ни на их спинах, ни в их животах, ни в трудности, ни в легкости. А что касается тех, которые являются для него бременем, то это человек, который завел их из кичливости, бахвальства и напоказ людям». Спросили: «О Посланник Аллаха, а что ты скажешь об ослах?» Он ответил: «Ничего не было ниспослано мне относительно них, кроме этого исчерпывающего айата: «Кто сделал добро весом в пылинку, увидит его. И кто сделал зло весом в пылинку, увидит его».