حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، وَالْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْحَارِثِ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي كَثِيرٍ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
Передал нам Абу Дауд, сказав: передали нам Шу‘ба и аль-Мас‘уди от ‘Амра ибн Мурры, который сказал: я слышал, как ‘Абдуллах ибн аль-Харис рассказывал со слов Абу Касира аз-Зубайди, от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Остерегайтесь несправедливости, ибо несправедливость обернется мраком в День воскресения. Остерегайтесь непристойности, ибо Аллах не любит ни непристойности, ни стремления к ней. Остерегайтесь скупости, ибо она погубила тех, кто был до вас: она побудила их к разрыву родственных связей, и они разорвали их; побудила их к жадности, и они стали жадными; побудила их к греху, и они совершили грех». Тогда встал человек и спросил: «О Посланник Аллаха, какой ислам лучше?» Шу‘ба передал: «Тот, при котором мусульмане находятся в безопасности от его языка и руки». Аль-Мас‘уди передал: «Чтобы мусульмане были в безопасности от твоего языка и твоей руки». Затем этот или другой человек встал и спросил: «О Посланник Аллаха, какое переселение (хиджра) лучше?» Он ответил: «Оставить то, что ненавистно твоему Господу». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, добавил: «Переселение бывает двух видов: переселение оседлого жителя и переселение кочевника. Что касается кочевника, то он отвечает, когда его призывают, и повинуется, когда ему приказывают. А что касается оседлого жителя, то его испытание тяжелее, а награда — больше». Аль-Мас‘уди добавил: «И один человек воззвал к нему: “О Посланник Аллаха, кто из павших мучеников (шахидов) лучше?” Он ответил: “Тот, чей конь будет ранен, а кровь пролита”».
Передатчики в иснаде
- Абу Дауд ат-Таялисиум. 204 г.х.Надёжный (сика), хафиз, ошибался в некоторых хадисах
- Шу‘ба ибн аль-Хаджжаджум. 160 г.х.Надёжный хафиз, безупречный (сика хафиз, муткин)
- Абдуррахман ибн Абдуллах ибн ‘Утба аль-Мас‘удиум. 165 г.х.Правдивый (садук), у него произошло смешение (памяти) перед смертью. Правило относительно него: тот, кто слышал от него в Багдаде, — это было после смешения
- Амр ибн Мурра аль-Мурадиум. 118 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся (‘абид), не занимался подлогом (тадлис), обвинялся в ирджа’
- Абдуллах ибн аль-Харис ан-НаджраниНадёжный (сика)
- Абу Касир аз-Зубайдиум. 90 г.х.Приемлемый (макбуль)
- Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Асум. 77 г.х.Один из опередивших остальных, передавших много хадисов сподвижников и один из факыхов-абадиля