Хадис 1167مرفوع

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو وَجَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، فَأَمَّا طَلْحَةُ فَقَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيُّ أَنَّ أَبَا الطُّفَيْلِ حَدَّثَهُ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيِّ أَبِي سَرِيحَةَ ، وَأَمَّا جَرِيرٌ فَقَالَ : عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ - وَحَدِيثُ طَلْحَةَ أَتَمُّهُمَا وَأَحْسَنُ - قَالَ :

Передал нам Абу Дауд от Тальхи бин ‘Амру и Джарира бин Хазима. Что же касается Тальхи, то он сказал: сообщил мне Абдуллах бин Убейд бин Умайр аль-Лейси, что Абу ат-Туфайль передал ему со слов Хузайфы бин Усайда аль-Гифари (Абу Сарихи). А что касается Джарира, то он сказал: от Абдуллаха бин Умайра, от человека из рода Абдуллаха бин Ма‘суда (и хадис Тальхи — наиболее полный из них и лучший). Он сказал: «Помянул Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Животное и сказал: „У него будет три выхода в течение времени. Сначала оно выйдет в отдаленной части пустыни, и упоминание о нем не дойдет до селения“ — то есть Мекки. Затем оно затаится на долгое время, после чего выйдет в другой раз, ближе к этому, и молва о нем распространится среди жителей пустыни и дойдет до селения» — то есть Мекки. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Затем, в то время как люди будут находиться в самом почитаемом Аллахом из мечетей, лучшем и благороднейшем — Заповедной мечети — внезапно, к их неожиданности, оно зарычит между Рукном и Макамом, отряхивая землю со своей головы. Люди бросятся от него в разные стороны и вместе с тем останется группа верующих, которые знали, что они не смогут сбежать от Аллаха. Оно начнет с них и прояснит их лица так, что они станут похожи на сверкающую жемчужину. Затем оно удалится по земле: ни преследователь не догонит его, ни беглец не спасется от него. И доходит до того, что человек ищет защиты от него в молитве, а оно подходит к нему сзади и говорит: «О такой-то, неужели ты [только] сейчас молишься?!» Тогда тот поворачивается к нему, и оно ставит ему печать на лице, после чего удаляется. Люди станут совладельцами имущества и будут вместе путешествовать по городам, и верующий будет отличаться от неверующего до такой степени, что верующий скажет: «О неверующий, верни мне мой долг!», а неверующий скажет: «О верующий, верни мне мой долг!»»