حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ،
Передал нам аль-Хумайди, сказав: передал нам Суфьян от Мансура от Ибрахима от ‘Алькамы, что женщина из племени бану Асад пришла к Ибн Мас‘уду и сказала ему: «До меня дошло, что ты проклял то-то и то-то, а также делающих татуировки и тех, кому их делают. Но я прочитала то, что находится между двумя обложками [Корана], о чем ты говоришь, и я не нашла этого среди твоих домочадцев». Абдуллах сказал ей: «Войди и посмотри». Она вошла, посмотрела и ничего не увидела. Он сказал: «Тогда Абдуллах сказал ей: „Разве ты не читала: «Берите же то, что дал вам Посланник, и сторонитесь того, от чего он вас предостерег»?“ Она ответила: „Конечно“. Он сказал: „Так это и есть то самое“».
Передатчики в иснаде
- Аль-Хумайдиум. 220 г.х.Надёжный хафиз, факих, знатнейший из сподвижников Ибн ‘Ухайны (сика хафиз факих, аджал асхаб ибн ‘Ухайна)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Мансур ибн аль-Му‘тамирум. 133 г.х.Надёжный, утвердившийся (сика сабит), и он не занимался тадлисом
- Ибрахим ан-Наха‘иум. 96 г.х.Надёжный (сика), однако часто передаёт в форме ирсаль
- Алькама ибн Кайс ан-Нахаиум. 73 г.х.Надёжный (сика), утвердившийся (сабт), правовед (факих), поклоняющийся (‘абид)