حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا قِلَابَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عَمِّهِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ
Передал нам аль-Хумайди, сказавший: «Передал нам Суфьян, сказавший: Передал нам Айюб ас-Сахтияни, сказавший: Я слышал, как Абу Киляба передавал со слов своего дяди от ‘Имрана бин Хусайна, который сказал: „Племя Бану ‘Укайль было союзником племени Сакиф в эпоху джахилии. И племя Сакиф захватило в плен двух мусульман, а затем мусульмане захватили в плен человека из ‘Укайля, у которого была верблюдица — и была у него верблюдица, которая опережала [других] паломников во времена джахилии столько-то и столько-то раз, и верблюдице, если она опережала паломников в джахилию, не запрещалось пастись там, где она пожелает, и не возбранялось пить из любого водоема, к которому она подходила“, — сказал он: „И привели его к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: „О Мухаммад, за что ты схватил меня и схватил верблюдицу, опережавшую паломников?“ На что он ответил: „За преступление твоих союзников — Сакиф“. И он был заключен под стражу там, где мимо него проходил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“. [‘Имран] сказал: „И прошел мимо него Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, после этого, и он сказал: „О Мухаммад, поистине, я — мусульманин“. И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Если бы ты сказал это, когда был полновластен над своими делами, ты бы преуспел всяческим преуспеванием“. Он сказал: „Затем он прошел мимо него еще раз и сказал: „О Мухаммад, поистине, я голоден — накорми меня, и я хочу пить — напои меня“. На что он ответил: „Это — твоя нужда“. Затем же Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, решил выкупить его в обмен на тех двух мужчин, которых захватила Сакиф, а верблюдицу оставил себе“. [‘Имран] сказал: „Затем враги совершили набег на Медину и угнали стадо Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и захватили в нем и эту верблюдицу“, — сказал он: „У них также находилась захваленная ими женщина из числа мусульман, и они обычно загоняли скот на ночлег вечером. И вот, однажды ночью женщина подошла к скоту и стала подходить к каждому верблюду, но тот ревел, пока она не дошла до нее [этой верблюдицы], а та не издала звука. Она оседлала ее и спаслась, прибыв в Медину. Люди стали кричать: „Аль-‘Адбаъ! Аль-‘Адбаъ!““, — он сказал: „И женщина сказала: „Поистине, я дала обет перед Аллахом: если Он спасет меня на ней, я заколожу ее в жертву“. [‘Имран] сказал: „И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, изрек: „Скверно то, чем ты ей отплатила! Нет исполнения обета в ослушании Аллаха, и [нет обета] в том, чем сын Адама не владен“““.
Передатчики в иснаде
- Аль-Хумайдиум. 220 г.х.Надёжный хафиз, факих, знатнейший из сподвижников Ибн ‘Ухайны (сика хафиз факих, аджал асхаб ибн ‘Ухайна)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
- Абу Киляба аль-Джурмиум. 107 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль), много передающий по памяти в форме ирсаль
- Абу аль-Мухалляб аль-Джурмиум. 100 г.х.Надёжный (сика)
- Умран ибн Хусайн ибн ‘Убайд ибн Халаф аль-Хуза‘иум. 53 г.х.Принял ислам в год Хайбара, был сподвижником и был добродетельным