حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ وَأَثْبَتَهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ يَقُولُ :
Передал нам аль-Хумайди, сказав: передал нам Суфьян, сказав: передал нам аль-А’маш, и это было самым прочным из его предания в этом хадисе, он сказал: сообщил мне Зайд бин Вахб, сказав: я слышал, как Хузайфа бин аль-Яман говорил: «Рассказал нам Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, два хадиса: один из них я уже увидел, а другого жду. Рассказал он нам: «Поистине, аманат (честность, исполнение обязательств) зародился в глубине сердец людей, затем ниспослан был Коран, и они читали Коран и познавали Сунну». Затем он рассказал нам об исчезновении аманата, сказав: «Человек заснет на время, и аманат будет изъят из его сердца, так что останется след от него подобно следу волдыря. Затем он взял несколько камешков, бросил их на свою ногу и покатал их, сказав: «Вы покатали его, и он вздулся, и ты видишь его вздутым, но в нем ничего нет». И люди будут продолжать торговать друг с другом, но среди них почти не останется человека, исполняющего аманат, так что будут говорить о человеке: «Как он силен! Как он умен! Как он разумен!» — в то время как в сердце его нет и с горчичное зерно веры. И поистине, я дожил до такого времени, когда не заботился, с кем из вас заключать сделку: если он мусульманин, то его ислам вернет его ко мне (заставит исполнить обязательство), а если он иудей или христианин, то его сборщик вернет его ко мне, а сегодня я не заключаю сделку ни с кем, кроме такого-то и такого-то».
Передатчики в иснаде
- Аль-Хумайдиум. 220 г.х.Надёжный хафиз, факих, знатнейший из сподвижников Ибн ‘Ухайны (сика хафиз факих, аджал асхаб ибн ‘Ухайна)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- аль-‘Амашум. 148 г.х.Надёжный хафиз, знаток чтений, благочестивый, но занимался тадлисом
- Заид ибн Вахб аль-Джуханиум. 96 г.х.Мухадрам, надёжный (сика), величественный (джалиль), не был прав тот, кто сказал, что в его хадисах есть изъян
- Хузайфа ибн аль-Яманум. 36 г.х.Великий сподвижник из числа первых