حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَنَمَةَ الْجُهَنِيِّ ،
Передал нам аль-Хумайди, сказав: передал нам Суфьян от Мухаммада бин Аджляна, от Саида бин Аби Саида аль-Макбури, от человека из племени бану Суляйм, от Абдаллаха бин ‘Анамы аль-Джухани о том, что один человек увидел Аммара бин Ясира совершающим легкую (быструю) молитву. Когда тот закончил, он сказал ему: «О Абуль-Йакзан, поистине, ты совершил молитву очень быстро». Тот спросил: «Видел ли ты, чтобы я убавил что-либо из её поясных и земных поклонов?» Тот ответил: «Нет». Аммар сказал: «Я опережал рассеянность, и поистине, я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Поистине, человек совершает молитву и завершает её, но из неё ему не записывается ничего, кроме её десятой части, девятой, восьмой, шестой, пятой, четвертой, третьей или половины“».
Передатчики в иснаде
- Аль-Хумайдиум. 220 г.х.Надёжный хафиз, факих, знатнейший из сподвижников Ибн ‘Ухайны (сика хафиз факих, аджал асхаб ибн ‘Ухайна)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Мухаммад ибн Аджулянум. 149 г.х.Правдивый (садук), но в его передачах от Абу Хурайры есть путаница (ихтилят)
- Са‘ид аль-Макбуриум. 126 г.х.Надёжный (сика), у него произошло смешение разума за четыре года до смерти, а его передачи от ‘Аиши и Умм Салямы — в форме мурсаль
- МаджхульЛегенда
- Абдуллах ибн ‘Анма аз-ЗуббиГоворят: имел сподвижничество (сухба)