حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : السُّنَّةُ عِنْدَنَا أَنْ يُؤْمِنَ الرَّجُلُ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ، حُلْوِهِ وَمُرِّهِ ، وَأَنْ يَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ ، وَأَنَّ مَا أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَهُ ، وَأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ قَضَاءٌ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَأَنَّ الْإِيمَانَ قَوْلٌ وَعَمَلٌ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ ، وَلَا [١]يَنْفَعُ قَوْلٌ إِلَّا بِعَمَلٍ ، وَلَا عَمَلٌ وَقَوْلٌ إِلَّا بِنِيَّةٍ ، وَلَا قَوْلٌ وَعَمَلٌ بِنِيَّةٍ إِلَّا بِسُنَّةٍ ، وَالتَّرَحُّمُ عَلَى أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلِّهِمْ ، فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ : ﴿وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ ﴾فَلَمْ نُؤْمَرْ إِلَّا بِالِاسْتِغْفَارِ لَهُمْ ، فَمَنْ سَبَّهُمْ أَوْ تَنَقَّصَهُمْ [٢]أَوْ أَحَدًا مِنْهُمْ فَلَيْسَ عَلَى السُّنَّةِ ، وَلَيْسَ لَهُ فِي الْفَيْءِ حَقٌّ ، أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّهُ قَالَ :
Передал нам Бишр ибн Муса, сказавший: передал нам аль-Хумайди, сказавший: Сунна у нас заключается в том, чтобы человек верил в предопределение — как в доброе его, так и в дурное, в сладкое его и в горькое, и знал, что то, что постигло его, не должно было миновать его, а то, что миновало его, не должно было постигнуть его, и что всё это — предопределение от Всемогущего и Великого Аллаха; и что вера — это слова и дела, она увеличивается и уменьшается; и не приносит пользы слово без дела, и ни слово, ни дело не приносят пользы без намерения, и ни слово, ни дело с намерением не приносят пользы без Сунны; и в том, чтобы испрашивать милости Аллаха для всех сподвижников Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), ибо Всемогущий и Великий Аллах сказал: «А те, которые пришли после них, говорят: "Господи наш! Прости нас и наших братьев, которые опередили нас в вере"». И нам не было велено ничего, кроме как испрашивать прощения для них. Тот же, кто оскорбляет их, порочит их или кого-либо из них, тот не следует Сунне и не имеет доли в военной добыче [фай‘]. Сообщил нам об этом не один человек со слов Малика ибн Анаса, который сказал: «Всевышний Аллах распределил добычу [фай‘] и сказал: "[Она предназначена] для бедных мухаджиров, которые были изгнаны из своих жилищ...", а затем сказал: "А те, которые пришли после них, говорят: "Господи наш! Прости нас и наших братьев..."" (до конца аята). И тот, кто не произносит этого за них, не относится к числу тех, кому предназначена эта добыча».
Передатчики в иснаде
- Бишр ибн Муса ибн Салих аль-Асадиум. 288 г.х.
- Аль-Хумайдиум. 220 г.х.Надёжный хафиз, факих, знатнейший из сподвижников Ибн ‘Ухайны (сика хафиз факих, аджал асхаб ибн ‘Ухайна)
- МаджхульЛегенда
- Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)