مُحَدِّث

Сборники хадисов / Муснад аль-Хумайди

Хадис 1326مرفوع

Хадис Джабира ибн Абдуллаха

Режим чтения

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :

زَنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ فَدَكَ ، فَكَتَبَ أَهْلُ فَدَكَ إِلَى أُنَاسٍ مِنَ الْيَهُودِ بِالْمَدِينَةِ أَنْ سَلُوا مُحَمَّدًا عَنْ ذَلِكَ ، فَإِنْ أَمَرَكُمْ بِالْجَلْدِ فَخُذُوهُ عَنْهُ ، وَإِنْ أَمَرَكُمْ بِالرَّجْمِ فَلَا تَأْخُذُوهُ عَنْهُ . فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : « أَرْسِلُوا إِلَيَّ أَعْلَمَ رَجُلَيْنِ فِيكُمْ » . فَجَاؤُوا بِرَجُلٍ أَعْوَرَ يُقَالُ لَهُ ابْنُ صُورِيَا ، وَآخَرَ ، فَقَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « أَنْتُمَا أَعْلَمُ مَنْ قِبَلَكُمَا ؟ » . فَقَالَا : قَدْ نَحَانَا قَوْمُنَا لِذَلِكَ . فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَهُمَا : « أَلَيْسَ عِنْدَكُمَا التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللهِ تَعَالَى ؟ » . قَالَا : بَلَى . فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « فَأَنْشُدُكُمْ بِالَّذِي فَلَقَ الْبَحْرَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ ، وَظَلَّلَ عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ ، وَأَنْجَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ ، وَأَنْزَلَ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ ، مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ مِنْ شَأْنِ الرَّجْمِ ؟ » فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ : مَا نُشِدْتُ بِمِثْلِهِ قَطُّ ، ثُمَّ قَالَا : نَجِدُ تَرْدَادَ النَّظَرِ زَنْيَةً وَالِاعْتِنَاقَ زَنْيَةً ، وَالْقُبَلَ زَنْيَةً ، فَإِذَا شَهِدَ أَرْبَعَةٌ أَنَّهُمْ رَأَوْهُ يُبْدِي وَيُعِيدُ كَمَا يَدْخُلُ الْمِيلُ فِي الْمُكْحُلَةِ فَقَدْ وَجَبَ الرَّجْمُ . فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « هُوَ ذَاكَ » . فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ ، فَنَزَلَتْ : ﴿فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ ﴾الْآيَةَ

Передал нам аль-Хумайди, сказавший: передал нам Суфьян, сказавший: передал нам Муджалид ибн Саид аль-Хамдани от аш-Ша‘би от Джабира ибн ‘Абдуллаха, который сказал: Один человек из жителей Фадака совершил прелюбодеяние, и жители Фадака написали некоторым иудеям в Медине: «Спросите Мухаммада об этом: если он велит вам наказать его плетями, то примите это от него, а если он велит вам забросать его камнями, то не принимайте этого от него». Они спросили его об этом, и он сказал: «Пришлите ко мне двух самых знающих среди вас мужчин». Они привели одноглазого человека по имени Ибн Сурийя и еще одного. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил их обоих: «Вы двое — самые знающие среди тех, кто остался у вас?» Они ответили: «Наш народ отстранил нас от этого». Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил их: «Разве у вас нет Торы, в которой содержится решение Всевышнего Аллаха?» Они ответили: «Да». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тогда я заклинаю вас Тем, Кто раверз море для сынов Исраила, укрыл вас облаками, спас от рода Фараона и ниспослал сынам Исраила манну и перепелов: что вы находите в Торе относительно наказания побиванием камнями?» Один из них сказал другому: «Меня еще никогда не заклинали подобным образом!» Затем они оба сказали: «Мы находим, что повторный взгляд — это прелюбодеяние, и объятия — это прелюбодеяние, и поцелуи — это прелюбодеяние; а если четверо засвидетельствуют, что видели его совершающим фрикции подобно тому, как стержень входит в сурьмяницу, то становится обязательным побивание камнями». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Это именно так». И он отдал приказ, и тот был побит камнями. И тогда было ниспослано: «Если они придут к тебе, то рассуди между ними или отвратись от них. Если ты отвратишься от них, то они ни в чем не смогут повредить тебе, а если будешь судить, то суди между ними по справедливости» (до конца аята).

слабый передатчик в иснаде: Муджалид ибн Са‘идразрывов по годам нет

Передатчики в иснаде

  • Аль-Хумайдиум. 220 г.х.Надёжный хафиз, факих, знатнейший из сподвижников Ибн ‘Ухайны (сика хафиз факих, аджал асхаб ибн ‘Ухайна)
  • Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
  • Муджалид ибн Са‘идум. 144 г.х.Слабый (не силен), память его ухудшилась в конце жизни
  • Аш-Ша‘биум. 110 г.х.Надёжный (сика), известный (машхур), выдающийся правовед (факих фадыль)
  • Джабир ибн ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн Харам аль-Ансариум. 79 г.х.Сподвижник (сахаби)