حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ :
Передал нам аль-Хумайди, сказав: «Передал нам Суфьян, сказав: „Передал нам Мухаммад бин Али бин Раби‘а от Абдуллаха бин Мухаммада бин ‘Акыля бин Аби Талиба, от Джабира бин Абдуллаха, который сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: „О Джабир, знаешь ли ты, что Аллах Могущественный и Великий оживил твоего отца и сказал ему: „Пожелай чего-нибудь“? Тот ответил: „[Я желаю], чтобы меня оживили, и я был убит на Твоем пути еще раз“. [Аллах] сказал: „Поистине, Мною уже было предрешено, что они не вернутся“”».
Передатчики в иснаде
- Аль-Хумайдиум. 220 г.х.Надёжный хафиз, факих, знатнейший из сподвижников Ибн ‘Ухайны (сика хафиз факих, аджал асхаб ибн ‘Ухайна)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Мухаммад ибн Али ибн Раби‘а ас-Суламиум. 150 г.х.
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145 г.х.Правдивый (садук), в его хадисах есть мягкость (лин), говорят, что в конце жизни его память изменилась
- Джабир ибн ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн Харам аль-Ансариум. 79 г.х.Сподвижник (сахаби)