حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْعَيْشِيُّ [١]قَالَ أَبُو عَلِيٍّ : كَذَا فِي كِتَابِي الْعَيْشِيُّ [٢]وَفِي أُصُولٍ عِنْدِي الْعَبْسِيُّ ، وَاللهُ وَلِيُّ التَّوْفِيقِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :
Передал нам аль-Хумайди, сказав: «Передал нам Суфьян, сказав: „Передал нам аль-Айши“ (Абу Али сказал: „Так в моей книге: аль-Айши, а в некоторых имеющихся у меня первоисточниках: аль-‘Абси, а Аллах — Покровитель успеха“), от Икримы, который сказал: „Его жена сказала ему: „Поистине, я слышу голос и чувствую от него запах крови!“ Он ответил: „Это всего лишь мой брат Абу Наиля. Если бы он застал меня спящим, то не разбудил бы меня, ибо благородный человек, если его позовут на удар копчом, непременно ответит на него““. И были названы те, кто пришел к нему: Мухаммад бин Маслама, ‘Аббад бин Бишр, Абу ‘Абс бин Джабр и аль-Харис бин Му‘аз».
Передатчики в иснаде
- Аль-Хумайдиум. 220 г.х.Надёжный хафиз, факих, знатнейший из сподвижников Ибн ‘Ухайны (сика хафиз факих, аджал асхаб ибн ‘Ухайна)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Са‘ид ибн аль-Марзубанум. 140 г.х.Слабый, занимающийся тадлисом (да‘иф мудаллис)
- Салим ибн Абу Салим аль-Джайшаниум. 110 г.х.Приемлемый (макбуль)
- Абу Са‘ид ибн Зайд
- Абдуль-Джаббар аль-Хаулани
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям