حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ( ح ) وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :
Передал нам «Абд аль-Куддус бин Мухаммад бин «Абд аль-Карим, передал нам Амр бин «Асым, передал нам Хаммам от Катады и Матара от аль-Хасана от Абу Рафи’а от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное. И мы не знаем никого, кто передал бы этот хадис с таким текстом от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кроме Абу Хурайры с этим иснадом: «Когда [мужчина] садится между ее четырьмя частями, а затем прилагает усилия, то полное омовение становится обязательным». А в версии Матара: «Даже если не было извержения».
Передатчики в иснаде
- Абдуль-Куддус ибн Мухаммад аль-Хабхабиум. 260 г.х.Правдивый (садук)
- Амр ибн Асим аль-Килябиум. 213 г.х.Правдивый (садук), в его памяти есть нечто
- Хаммам ибн Яхья ибн Динарум. 165 г.х.Надёжный (сика), иногда ошибался
- Катада ибн Диамаум. 118 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Аль-Хасан аль-Басриум. 110 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, известный, часто передавал мурсаль и занимался тадлисом
- Нуфай‘ ибн Рафи‘ ас-Саигум. 100 г.х.Надёжный, прочный в хадисе (сика сабит)
- Абу Хурайра ад-Дусиум. 59 г.х.Великий сподвижник, хранитель (хафиз) сподвижников
- Мутар ибн Тахман аль-Варракум. 140 г.х.Правдивый (садук), много ошибающийся, его хадисы от ‘Аты — слабые